Conférence de Tareq Oubrou, recteur de la future grande Mosquée de Bordeaux : "Le Califat est une obligation, tant que les Musulmans ne sont pas réunis autour du Califat, ils sont des pécheurs, sauf ceux qui oeuvrent pour instaurer ce Califat"

Le Cheikh Tareq Oubrou, marocain arrivé en France à 18 ans, est membre de l'Asociation des Musulmans de la Gironde (AMG) et préside également l'association "imams de France". L'AMG a bénéficié au fil des décennies de largesses de la mairie de Bordeaux, de Jacques Chaban-Delmas tout d'abord qui donna son accord pour la construction d'une première Mosquée en 1981, puis de l'appui sans réserve du maire de Bordeaux actuel Alain Juppé, qui, surement avec pour objectif de conquérir un électorat Musulman, a fini par céder un bail emphythéotique de 99 ans pour la construction d'une grande Mosquée Cathédrale, centre cultuel et culturel, qui disposera au total d'une surface au plancher de 10 500 m², d'un parking de 8 000 m², et de 2 500 m² de cours et jardins. Des appels aux dons sont lancés sur le site de l'AMG, (hard-copy) afin de recueillir le financement de cette Mosquée estimé à 1 800 000 euros.

 

                                  projet de la future Grande Mosquée de Bordeaux

Tareq Oubrou affichait ouvertement dans les années 90 son assiduité aux enseignements de Hassan-Al-Bannah, fondateur des Frères Musulmans, une organisation islamiste faisant pression dans les pays arabes afin d'instaurer un pouvoir islamiste en lieu et place de démocraties et au mépris de la laïcité. Vous pouvez visionner ci-dessous une de ses conférence en intégralité sur Dailymotion en 5 parties, datant approximativement de cette époque : (ci-dessous la première partie, les autres parties son visualisables en cliquant sur "Dailymotion" pendant la retransmission de la vidéo, vous accéderez au site dailymotion ou toutes les autres parties sont disponibles)

En gras italique ci-dessous, quelques extraits marquants :

"Le Califat est une obligation, et la réunion des musulmans autour de ce Calife est une obligation, et tant que les Musulmans ne sont pas réunis autour du Califat, ils sont des pécheurs, sauf ceux qui oeuvrent pour instaurer ce Califat.[...]

Hassan-Al-Bannah nous parle d'un Islam global. L'Islam touche à tous les domaines de la vie. c'est une organisation, c'est un ordre des choses qui touchent à tous les phénomènes et les champs de la vie. [...] Comme le veut le Coran, C'est un état , c'est un pays, dans le sens géographique, c'est à dire qu'il regroupe toute la communauté dans une géographie, il n'y a pas de frontières. La frontière entre deux pays musulmans est une hérésie méprisable par l'Islam. Les Frères Musulmans ne reconnaissent pas les frontières entre les peuples musulmans. Ils reconnaissent une communauté qui doit être réunie autour d'un Califat qui a ses représentants dans ces différents pays. C'est un gouvernement car la politique est un élément, une partie de l'Islam. Le Prophète Mohammed était un chef d'Etat et avait des rapports avec les juifs les chrétiens, il dirige la vie par la religion, il dirige la relation entre les hommes par la religion, mais pas à la manière écclésiastique ou judaïque du terme. C'est une manière de vivre, c'est une conception des choses.

Le Cheikh Tareq Oubrou répond ensuite aux différentes questions des jeunes :

"Puisque la Politique fait partie intégrante de l'Islam, comment peux-tu nous conseiller, nous jeunes français musulmans de participer à la politique de notre patrie la France et de ne pas laisser le terrain libre aux non-musulmans. (service national, adhésion partis politiques, carte électorale) ?"

La vraie politique du musulman c'est de pratiquer son Islam, de le manifester, La politique des Musulmans c'est pas la politique des autres, la politique des autres est construite sur le mensonge, mais notre politque est construite sur la sincérité, sur le comportement droit, c'est porter l'amour dans le coeur envers les autres, notre politique c'eet un changement radical et profond dans les hommes et dans les société, il ne faut pas que l'on rentre dans un engrenage dans le sens politique politicien, les élections, [...]"

Tareq Oubrou tient devant une assemblée un discours radical s'inspirant directement de la doctrine des Frères Musulmans : tout bon musulman se doit de travailler à un objectif final, sur le long terme, l'instauration d'un Califat, c'est-à-dire un Etat, un pouvoir islamiste basé sur les Lois Divines édictées par le Coran et la Sunna (faits et gestes du Prophète Mohammed) et qui doit s'étendre au delà des frontières géographiques et politiques. Tareq Oubrou conseille , par exemple, aux jeunes Musulmans de ne pas s'investir dans la vie politique des autres (non-musulmans), "qui est construite sur le mensonge".

Au fur et à mesure de sa notoriété grandissante, face aux journalistes et aux Occidentaux, Tareq Oubrou se doit aujourd'hui de modérer son discours, le rendre plus policé, mais on peut toujours décrypter dans ses ouvrages quelques signes, comme par exemple dans le livre ou il est interviewé "Loi d'Allah, loi des hommes" (2002), on peut y lire page 43 : "Hassan-Al-Bannah reste pour moi un des personnages qui m'ont le plus marqué avec Shafi'i, Ghazali, Ibn Arabi, Ibn Taymiyya et d'autres." Tous ces différents Guides Musulmans cités par Tareq Oubrou prônent un Islam Radical, c'est à dire totalitaire, intolérant, contraire aux Lois et Valeurs de la République. (voir pourrez trouver une partie des oeuvres de ces Guides Musulmans à l'Institut de Monde Arabe, et pour plus de détails sur les références, consultez par exemple le livre de Joachim Véliocas "Ces maires qui courtisent l'islamisme" p31-34.

Quelle influence, quels Messages Tareq Oubrou fait-il passer à la Communauté Musulmane de Bordeaux, à l'AMG, ou dans l'association "imams de France" ? Y-a-t-il une chance, à votre avis, de retrouver des textes de Hassan-Al-Bannah, et des penseurs de l'Islam Radical dans la future bibliothèque de la Grande Mosquée de Bordeaux ? Pensez-vous que cela sera un Islam Tolérant, Spirituel qui sera transmis aux jeunes Musulmans ?

 

"Est-ce que la France, est-ce que la République Française est islamo-compatible ou pas ? Evidemment oui. Parce que toutes nos valeurs, précisément liberté, égalité, fraternité, laïcité, respect de l’autre, nous conduisent à dire que la société française comme elle l’a été dans le passé, parce que la France a été historiquement un grand pays d’immigration, doit être accueillante et respectueuse des différences."
[...]
L'imam de Bordeaux, Tareq Oubrou est un homme qui défend les valeurs de la République"
Alain Juppé - Maire de Bordeaux sur Europe 1 (09/12/2009)

 

"La violence contre les femmes revient plus à un problème de psychologie sociale, de culture qu'à un problème véritablement lié à cet enseignement coranique qui autorise l'homme à "corriger" sa femme si elle s'abstient de répondre à ce devoir conjugal."

Tareq Oubrou "Loi d'Allah, loi des Hommes" Albin-Michel (2002)

article publié sur http://islamineurope.unblog.fr le 11 février 2011

Comprendre l’offensive halal avec les responsables de la Grande Mosquée de Clermont-Ferrand

Clermont-Ferrand est une ville d'environ 140 000 habitants, dans le département du Puy-de-Dôme, située au coeur de l'Auvergne, en plein centre de la France. La banlieue de Clermont a connu une forte immigration Musulmane initiée dans les années 1970. En 1977, à la recherche d'un lieu pour pratiquer son culte, la communauté Musulmane de Clermont-Ferrand avait occupé une chapelle Chrétienne, mise à disposition à titre gracieux par la congrégation des sœurs de Saint-Joseph de la ville. La chapelle sera restituée en 2011, après que la communauté ait obtenue la construction d'une vraie Mosquée.

C'est en 1999 que la principale association Musulmane de la ville acquiert un terrain et ses propriétés bâties. En 2000, un permis de construire est délivré par la municipalité dirigée par le maire socialiste Serge Godard, et en 2003, c'est la pose de la première pierre. L'édifice religieux comprend la Grande Mosquée et son centre islamique, il s'étend sur une surface de 2 700 m2, est constitué d'un dôme de 13 mètres de hauteur, pour une capacité maximale d’accueil de 1 500 personnes. Le centre islamique sur deux niveaux accueille entre autres une salle de conférence, une médiathèque et une école coranique composée de quatre salles de cours pouvant accueillir 120 élèves.

La maquette du projet de la Grande Mosquée de Clermont-Ferrand

                    Musulmans en prière dans la Mosquée

Le financement provient en grande partie de Dons de Fidèles mais aussi de puissances étrangères : 9% (106 000 euros) des 4 000 000 euros du projet proviennent de l'État algérien. Le 29 janvier 2010, la Grande Mosquée de Clermont-Ferrand est inaugurée en présence de Mohamed Moussaoui, président du CFCM, du recteur de la grande mosquée de Paris, Dalil Boubakeur, du maire de la ville Serge Godard et du ministre de l'Intérieur et des Cultes à l'époque, Brice Hortefeux (UMP).

Le site internet officiel de la Mosquée de Clermont nous permet de parfaire nos connaissances de la religion de "Paix et Tolérance", mieux appréhender l'Islam, en analysant par exemple le concept théologique du halal, la consommation de nourriture saine par les Musulmans. Les explications sont données dans l'article "le halal : un peu de théologie" sur le site officiel de la Mosquée, quelques extraits de l'article en gras italique ci-dessous (hard-copy) :

"Le Halal englobe, bien au-delà des règles d’ordre culinaire, l’ensemble de nos actes et comportements. C’est une éthique, une traduction dans la vie courante, de son obéissance et de son adhésion aux commandements divins. Il s’agit de manger, de boire, de se vêtir mais aussi de travailler, de se marier comme de produire conformément aux lois de Dieu. Ainsi, il convient de s’interroger, avant de manger un aliment, s’il est halal en soi mais aussi, si les moyens et les conditions de son acquisition, de sa production voire de sa distribution, sont également licites."

"L’étude des versets Coraniques relatifs aux nourritures prescrites ou interdites se résume essentiellement à l’injonction suivante : « Mangez Halal et Tayyib », souvent traduite par, "Mangez licite et pur."

textes de référence "le Coran et les Hadiths (dires du Prophète Mohammed, Paix et Salutations de Dieu sur Lui) « Oh Gens ! De ce qui est sur terre, mangez le licite (halal), le pur, et ne suivez point les pas de Satan; il est vraiment, pour vous, un ennemi déclaré ». (Coran 2/168) « La recherche du licite (halal) est une obligation pour chaque Musulman ». Hadith (Rapporté par Tabarany)."

"L’impératif de manger Halal est un impératif Coranique. C’est une prescription claire et explicite qui ne saurait supporter la moindre ambiguïté."

« Et ne mangez pas ce sur quoi le nom de Dieu n'a pas été mentionné, car ce serait perversité, assurément. Oui, les diables inspirent à leurs amis de disputer avec vous. Si vous obéissez à ceux-ci, vraiment, vous êtes des faiseurs de dieux ». Coran 6:121

« Dans ce qui m'a été révélé, je ne trouve d'interdit, pour le mangeur qui le mangerait, que la bête morte, ou le sang qu'on a fait couler, ou la chair de porc, car c'est une souillure ou une perversité, quand quelque chose autre que Dieu y a été mentionné ». Coran 6:145

"Et quiconque dont la chair croîtra à l’aide d’une chose illicite, alors le feu aura priorité sur lui" (Tabarany)

«On récitait ce verset près de l’Envoyé de Dieu (Paix et salut de Dieu sur lui) :"Ho Gens! Mangez de ce qui sur la terre est licite et pur (Coran 2:167). Saad Ibn Abi Waqqas se leva et dit: "O Envoyé de DIEU ! Invoque DIEU pour qu’il me rende quelqu’un dont les invocations (Du'a) sont exaucées". Le Prophète (Paix et salut de Dieu sur lui) répondit: "Ô Saad, nourris-toi de choses pures (et licites), tu deviendras quelqu’un dont les prières seront exaucées".

On voit que les théologiens de la Grande Mosquée de Clermont-Ferrand défendent l'application stricte des principes fondamentaux de la Civilisation Islamique en séparant le Monde en deux : Musulmans/non-Musulmans, Halal/Haram, purs/impurs, licite/illicite. Manger la nourriture halal, "licite et pure" est une obligation pour tous les Musulmans. Les impurs, qui ne mangent pas Halal, "suivent les pas de Satan" et "le feu aura priorité sur eux". Le Halal va bien au-delà de la simple nourriture, il en va des actes et du comportement des Musulmans, une adhésion totale aux commandements divins. Tout ce qui est islamique est "pur", tout ce qui est non-islamique est "impur"

Il est logique du point de vue de la théologie islamique que la "pureté" doit prévaloir sur "l'impureté", et que tous les moyens de propagande doivent être utilisés pour atteindre cet objectif. On peut trouver sur le site de la Mosquée, une vidéo de propagande d'un évangéliste Chrétien américain pour démontrer que les Chrétiens sont dans l'erreur en mangeant de la viande de porc, impure dans le monde Musulman. (hard-copy).

diffusion de propagande contre la viande de porc sur le site de la Grande Mosquée de Clermont-Ferrand

Devant la forte immigration musulmane subie par la France ces trente dernières années, amenant inévitablement l'Islam et ses concepts, la Liberté de conscience religieuse permet à de plus en plus de français ou d'étrangers Musulmans de croire qu'il existe sur Terre des êtres humains "purs" et "impurs". Lorsque cette idéologie s'infiltre jusqu'à remettre en cause les institutions républicaines, laïques et Chrétienne de l'Occident, cela ne va pas sans provoquer des tensions, un choc des cultures et des civilisations. L'importation de l'offensive Halal déroute complètement nos institutions et leurs responsables qui ne savent pas comment réagir par méconnaissance de l'Islam et surtout parce que la conception du Halal/Haram est totalement méconnue de la Civilisation Occidentale, qui plonge profondément ses racines dans son identité Chrétienne, il n'y a pas de reconnaissance de la notion de "pur" et "d'impur". On peut par exemple se référer aux textes de Paul dans la Bible, dans le chapitre consacré à la viande sacrifiée aux idoles :

"Ce n'est pas un aliment qui nous rapproche de Dieu: si nous en mangeons, nous n'avons rien de plus; si nous n'en mangeons pas, nous n'avons rien de moins."
La Bible - Corinthiens I 8:8
De cela, découle la devise même de la République Française : Liberté, ÉGALITÉ, Fraternité, tous les citoyens sont égaux entre eux, il n'y a pas de citoyens "purs" ou"impurs".

Des tentatives pour intégrer et valider le concept du halal au sein des institutions françaises sont exercées de diverses manières. En août 2011, le site de la Mosquée de Clermont nous relate que huit élus locaux Musulmans ont demandé la création d'une commission d'enquête parlementaire pour faire toute la lumière sur le marché du halal dont certaines pratiques commerciales peuvent s'apparenter à de l'escroquerie publique, faute d'une législation claire et précise. Le but avoué de ces élus Musulmans étant de légiférer sur le halal, comme dans les États Islamiques, afin de déterminer précisément ce qui est 'pur' et ce qui est 'impur'. L'État français n'a évidemment pas à interférer avec le fait religieux, et cela ne doit pas être de ses compétences, le Loi de 1905 séparant le Culte de l'État (sécularisme).

Beaucoup plus inquiétant, les pressions et le harcèlement exercés par des familles Musulmanes, avec l'appui de certaines autorités religieuses islamiques, ont pour conséquence la pénétration de l'idéologie du halal dans certaines cantines scolaires françaises, allant parfois jusqu'à séparer les élèves à l'heure du repas, les Musulmans ("purs") d'un côté, les non-Musulmans ("impurs") de l'autre, comme dans certains établissements laïcs et républicains de la banlieue lyonnaise. Les futurs citoyens français sont formés dès le plus jeune âge dans les écoles à se différencier entre "purs" et 'impurs".

Les cantines scolaires de Lyon et de sa banlieue sous l'offensive halal

Le porc, viande impure et sale dans le dogme islamique, toute évocation du cochon est parfois interdite dans des écoles françaises pour enfants.

On a vu plus haut dans l'article de la Mosquée de Clermont que le concept du halal ne se limite pas au seul périmètre de la nourriture. Tout ce qui est islamique est "pur" et ne doit pas être souillé. Ce qui interdit évidemment toute critique de l'Islam, immédiatement cataloguée comme une souillure, une insulte contre tous les Fidèles, et donc condamnable. Ci-dessous, la réaction d'un responsable des instances religieuses de la Mosquée de Clermont, Karim Djermani, face aux caricatures du Prophète Mohamed publiées dans le magazine satyrique Charlie Hebdo :

"La Liberté de presse est garantie, mais dans le respect, pas dans l'insulte, pas dans la provocation, pas dans la manipulation. Vous acceptez que mes convictions religieuses, ce que j'ai de plus sacré, soit comme ça, foulées aux pieds, insultées. Lorsque vous insultez le Prophète, vous m'insultez." Karim Djermani, président de l'Institut Musulman d'Auvergne (IMA) et secrétaire général de la Grande Mosquée de Clermont, interviewé pour France 3 - Auvergne (hard-copy)

Cela passe également par de la propagande politique, toute critique de l'Islam est considérée comme une menace pour les Musulmans, en particulier après les déclarations de Marine Le Pen, dirigeante du Front National, sur la viande halal et les prières de rue. Réaction de Karim Djermani : "Madame Chabot, Monsieur Drucker a raison. En recevant Marine Le Pen sur votre plateau, à une heure de grande écoute, c’est la démocratie que vous empoisonnez à coup d'audimat, c'est la république que vous assassinez. Demain, sur l'autel de l'audimat à tout prix, sa dépouille sera livrée aux barbares pour un viol macabre." article "La peste qui vient" de Karim Djermani, secrétaire général de la Grande Mosquée de Clermont-Ferrand et président de l'Institut Musulman d'Auvergne (IMA). (hard-copy)

Dans le Dogme islamique, cette séparation du Monde en deux, la communauté musulmane (oumma) d'une part, et les non-musulmans d'autre part, n'est pas sans impact sur les relations sociales entre communautés dans l'agglomération. Les rapports entre jeunes et forces de l'ordre sont tendus et ultra-sensibles, la police a le devoir de ne pas brusquer les jeunes des quartiers à risque, la moindre altercation pouvant dégénérer en émeute. Le 31 décembre 2011, lors de la nuit de la Saint-Sylvestre, une voiture de police est caillassée dans le quartier de la Gauthière à Clermont-Ferrand. L'auteur du jet de pierres, Wissam El Yamni, 30 ans est poursuivi, puis arrêté. Les versions divergent ensuite sur ce qui s'est réellement passé lors de cette arrestation qui s'est soldée par la mort du jeune homme après arrêt cardiaque et neuf jours de coma à l'hôpital. L'enquête révélera qu'au moment de son arrestation, Wissam était dans un état très excité, sous l'emprise de cocaïne, du cannabis et de l'alcool. Sans connaître précisément les conditions d'arrestation du jeune Musulman et les causes du drame, des jeunes ont embrasé plusieurs quartiers de la ville, provocant l'incendie de plus d'une cinquantaine de voitures, et mobilisant 420 policiers sur place pendant quelques jour. La Communauté Musulmane a fait bloc derrière Wissam contre les instances républicaines et contre la police, en manifestant sous le cri de ralliement au Jihad islamique, "ALLAH OUAKBAR !", la Guerre Sainte contre les Infidèles.

Clermont-Ferrand sous la pression Musulmane : "ALLAH OUAKBAR !"

 

SalamNews : "Concrètement, quelles sont vos relations avec les musulmans de la ville ?" Serge Godard : "Les élus de la ville participent activement aux festivités organisées par les associations culturelles, en soutenant leur action par le prêt de salles municipales notamment. Par ailleurs, le conseil municipal a décidé l’achat d’un terrain situé sur la zone d’activités des Gravanches pour le mettre à la disposition du Conseil régional du culte musulman (CRCM) d’Auvergne, par convention d’usage, afin que celui-ci puisse y établir un site temporaire d’abattage rituel durant l’Aïd."

Serge Godard, maire socialiste de Clermont-Ferrand, interrogé par Nadia Moulaï le 3 Mai 2010 pour SalamNews

   

"Ma présence ici, en tant que ministre de l'Intérieur chargé des cultes, est le témoignage de la volonté de dialogue qui unit la République aux musulmans de France", [...] "cette Mosquée est la marque d’un islam de paix, modéré, loin des discours radicaux qui peuvent empoisonner la vie des musulmans de France"
inauguration de la Mosquée de Clermont-Ferrand par Brice Hortefeux (UMP), ex-Ministre de l'Intérieur et des Cultes, le 29 janvier 2010

article publié sur http://islamineurope.unblog.fr le 3 février 2013

Prèche du Cheikh saoudien Wassioullah Abbas à la Grande Mosquée Essalam de Creil : « Le parfum porté à l’extérieur est une des causes qui transforme la femme en proie au Démon »

Creil est une commune de près de 35 000 habitants située dans la vallée de l'Oise au coeur de la région Picardie. La Communauté Musulmane locale de l'Oise s'est constituée il y a quelques années en une association, l'Association Cultuelle et Culturelle des Musulmans de l'Oise (ACCMO) pour acquérir un terrain de 3 500 m² afin d'y construire une grande Mosquée.

Les travaux de construction du lieu de Culte ont démarré en 2002, la Mosquée avec une surface de 951 m², peut accueillir 1 500 fidèles. Elle comprend une grande salle de prières pour les hommes, une salle pour les femmes, un local pour l'imam et un bureau pour l'ACCMO.
Un minaret de 15 m, coiffé de tuiles vertes, couleur de l'Islam, et d'un croissant lumineux, domine le Plateau-Rouher. L'édifice a été financé par les Dons de la Communauté Musulmane, ce complexe islamique ayant coûté plus de 900 000 euros fut inauguré le 28 novembre 2004.
Le terrain dispose de 80 places de parking rendues obligatoires par la mairie pour éviter le stationnement sauvage.

                      La Grande Mosquée de Creil et son minaret de 15 mètres

 

Madrassa Al-Ghazali en cours de construction derrière la Grande Mosquée de Creil

Une partie du parking a été aménagée pour y construire une Madrassah, une école Coranique pour enseigner l'Islam et des cours d'Arabe aux jeunes Musulmans à partir de 7 ans. L'école Al-Ghazali a ouvert ses portes le 12 septembre 2011, dans la polémique, avec l'accord tardif de la mairie, car elle a été construite sur une partie du parking de la Mosquée, diminuant ainsi ses capacités de stationnement. L'école accueille actuellement une trentaine d'élèves, l'établissement compte 6 salles de classe, une salle de réunion et une bibliothèque.

L'imam Reda Abû Taymiya de la Mosquée de Creil est diplômé des Sciences du Hadith à la faculté de Médine en Arabie Saoudite. L'Arabie Saoudite est la source d'une doctrine de l'Islam particulièrement radicale, le wahhabisme, dont on peut avoir un aperçu sur ce lien.
Les liens avec l'Arabie Saoudite existe, puisque le 2 juillet 2011, les responsables de la Mosquée de Creil ont invité le cheikh saoudien Wassioullah Abbas, enseignant à la Mecque, pour y donner une conférence intitulée : "Le Coran - La meilleure des révélations", que vous pouvez écouter en intégralité sur le site internet officiel de la Mosquée. Quelques extraits en gras italique ci-dessous (hard-copy):

                                       Le Cheikh saoudien Wassioullah Abbas

"Les Juifs savaient qu'un Prophète allait venir dans la péninsule Arabique, et lorsqu'ils surent cela, ils s'installèrent là-bas pour l'attendre. Et ces peuples étaient confrontés à des guerres et des batailles tribales avec les Arabes de la péninsule et ils perdaient, alors ils disaient aux Arabes : "vous verrez quand le prochain Prophète arrivera, il sera avec nous, et il nous portera secours et là on remportera la victoire sur vous". Plus tard, quand le Prophète s'est installé à Médine, et que les compagnons de Médine se sont convertis à l'Islam, ils sont allés voir les Juifs qui habitaient à la périphérie de Médine, et ils leur dirent : "Voici le Prophète dont vous parliez auparavant, il est venu, et nous avons cru en lui. Faîtes comme nous et croyez en lui". Et les Juifs répondirent : "Non, ce n'est pas ce Prophète là qu'on attend, c'est un autre qui viendra plus tard".
C'est pour cela que Allah a révélé que ceux à qui nous avons révélé le Livre, ils le connaissent, (en parlant du Prophète), comme ils connaissent leurs propres enfants, et malgré tout ils ont refusé de se soumettre à la Vérité.
[...]
Malgré tout cela, ils ont fait de leurs prêtres, de leurs moines, de leurs rabbins, ils en ont fait des Dieux à la place d'Allah, ils les écoutent et leur obéissent au doigt et à l'oeil, même dans les choses qu'Allah n'a pas ordonné ou n'a pas interdit."
[...]
"Un Chrétien est arrivé auprès du Prophète, et il avait autour du cou une Croix, le Prophète lui a ordonné de l'enlever. Les savants autour du Prophète, en parlant des Chrétiens dirent qu'ils prennent leur savants et leur prêtres comme divinités en dehors d'Allah : Le Chrétien dit : "non, nous n'avons jamais pris nos prêtres ni nos rabbins comme divinités en dehors d'Allah! "Alors le Prophète leur a dit : "Est-ce que lorsqu'ils vous ordonnent une chose interdite, vous leur obéissiez ?" Il a répondu oui."Est-ce que lorsqu'il interdisait ce qui est obligatoire, vous leur obéissiez ?" Il a répondu oui."Voici votre Adoration envers eux".
Donc ils reconnaissent le Prophète, mais ils s'obstinent dans la cécité, ils s'obstinent dans cet aveuglement de l'Esprit et du Coeur. Cette modification et cette altération des textes est telle, qu'elle continue jusqu'aux temps les plus proches du nôtre."

Le Cheikh incite les Fidèles à dénigrer les Communautés Juives et Chrétiennes, qui sont dans l'erreur, car ne respectant pas les principes islamiques, elles vivent dans la "cécité" car elles refusent de se soumettre à la Vérité, et sont dans "l'aveuglement de l'Esprit et du Coeur".
Un prèche sur le rejet et le mépris de ces deux Communautés qui ne croient pas en Allah.

Dans une deuxième partie, le Cheikh alerte les Musulmans sur le danger de représenter des êtres vivants :

"Le prophète en rentrant chez lui a vu un tableau représentant des oiseaux, il l'a arraché. Et il a dit que les Anges ne rentrent pas dans une demeure où il y a des représentations des êtres vivants, ou des chiens. La plupart des Musulmans aujourd'hui ont dénigré ces menaces, à un point où, ils n'ont plus aucun scrupule à accrocher chez eux des photos, à la moindre occasion, sans aucune raison valable, de mariages, de naissances, j'en passe et des meilleures.
Sauf s'il y a un besoin qui justifie cela. Comme par exemple faire des photos pour les pièces d'identité pour faire le pélerinage, qui est obligatoire, ou encore pour travailler, quand il y a un besoin, la photo doit être prise, s'il n'y a pas de besoin, on ne la prend pas."

Le Cheikh explique que la représentation des êtres vivants sans necessité, c'est-à-dire toute forme d'Art ou maintien et préservation du souvenir, est à proscrire.
Ne peut-on pas y voir un frein à la créativité, à l'épanouissement des Musulmans ? C'est tout un pan de la Culture Occidentale qui est ainsi dénigré : l'Art photographique, les sculptures et tableaux représentant des êtres vivants, la bande-dessinée, etc...

Les femmes vues par le Cheikh Wassioullah Abbas :

"Il a été permis à la femme de sortir lorsqu'il y a un besoin, sinon à la base, il faut qu'elle reste chez elle. Dans le Coran il est dit "Restez chez vous!".Et si vous êtes amenée à sortir, alors ne vous exhibez pas comme on s'exhibait à l'époque de l'ignorance."
[...]
"Si la femme est amenée à sortir, qu'elle ne sorte pas parfumée, car le Prophète a interdit à la femme de sortir ainsi. Il a dit : "que lorsque la femme sort parfumée, Sheitan (le Diable) la met en avant, il l'embellit, il la fait voir aux autres." Il a dit aussi : "Que toute femme qui sort parfumée, elle est comme une fornicatrice. Elle doit donc se laver."
[...]
"Le parfum porté à l'extérieur est une des causes qui la transforme en proie au Démon, et on se rend compte de la multiplication des femmes qui sont touchées par ce problème là, par les possessions sataniques et démoniaques, car elles n'obéissent pas au Prophète. Concernant le maquillage, c'est la même chose, c'est interdit. Le Prophète a ordonné aux femmes de ne montrer leur parure, leurs atours, leur beauté qu'à leur mari et aux hommes de sa famille qui lui sont interdits au mariage."
[...]
"Quel est le jugement à porter quant à serrer la main aux femmes ?"
[...]
"Le Prophète n'a jamais touché une femme en dehors de ses épouses. Sa main n'a jamais touché celle d'une autre femme. Lorsqu'il rencontrait des hommes il leur serrait la main, avec les femmes ce n'était que verbal. Donc il n'est pas toléré qu'un homme serre la main d'une femme qui lui est étrangère."

"toute femme qui sort parfumée, elle est comme une fornicatrice. Elle doit donc se laver."
"il n'est pas toléré qu'un homme serre la main d'une femme qui lui est étrangère."
Le Cheikh Wassioullah Abbas à la Mosquée de Creil le 2 juillet 2011.

On peut remarquer que ce Cheikh saoudien prestigieux a été reçu lors de son passage en France du 26 juin au 6 juillet 2011 à la Mosquée Tariq Ibn Ziyad des Mureaux, de Maison-Alfort, à la Grande Mosquée Ennour de Gennevilliers , de Villeparisis, au Blanc-Mesnil et à Vauréal. Le wahhabisme en France semble être promis à un bel avenir.

Ce prèche vous semble-t-il aller dans le sens du Respect des Communautés, de l'Intégration, de la Tolérance et du Savoir Vivre avec les Femmes ? On peut se poser également une question inquiétante : quel Islam est enseigné à la nouvelle Madrassa Al-Ghazali de Creil aux jeunes Musulmans ?

article publié sur http://islamineurope.unblog.fr le 19 novembre 2011 (mise à jour)

Pour l’Union des Musulmans de Rouen : « L’Islam est une organisation complète qui englobe tous les aspects de la vie. »

L'UMR, l'Union des Musulmans de Rouen est une association visant à organiser la cohésion de la communauté musulmane de la région de Rouen et de ses Mosquées environnantes. Différents lieux de Culte, en particulier la Mosquée El Kaouthar de Rouen sont citées ainsi que les imams y faisant les prêches. L'UMR dispose d'un site en ligne sur lequel on peut apprendre les rudiments de la doctrine islamique. (hard-copy 1) (hard-copy 2) 

« L’islam est une organisation complète qui englobe tous les aspects de la vie. C’est à la fois un état et une nation, ou encore un gouvernement et une communauté. C’est également une morale et une force, ou encore le pardon et la justice. C’est également une culture et une juridiction, ou encore une science et une magistrature. C’est également une matière et une ressource, ou encore un gain et une richesse. C’est également une lutte dans la voie de Dieu et un appel, ou encore un armée et une pensée. C’est enfin une croyance sincère et une saine adoration. L’islam c’est tout cela de la même façon ».
Extrait du livre « les 20 principes pour comprendre l’Islam » de l’imam Hassan Al Banna

"Ce principe ci-dessus, cité par l’iman Hassan Al Banna, consiste à dire que l’Islam ne se limite pas uniquement à l’aspect purement religieux, contrairement à ce que la majorité des gens pensent. Nous remarquons cela car ce sont souvent les mêmes questions qui reviennent : comment la politique peut-elle faire partie de l’Islam ? Comment une religion peut-elle parler de politique ?
Nous trouvons dans le Coran des prescriptions aussi bien en matière de culte (le jeûne, la prière, la zakat…), qu’en matière de code pénal, qu’au niveau du statut personnel, qu’au niveau des relations internationales… L’Islam accompagne le musulman dans toutes les situations de la vie : mosquée, école, marché, travail… C’est un mode de vie intemporel destiné à toute l’humanité.
Les actions du musulman sont encadrées par la charia pour une bonne pratique de sa religion. En islam, Dieu est le seul législateur : ce n’est ni un homme (hormis le Prophète, sur lui la paix), ni un groupe d’hommes qui constituent les références suprêmes en matière de droit comme en matière de croyances. Le Coran et la Sunna (les Hadîths) constituent les références suprêmes."

En aparté, on peut voir sur la page d'accueil du site que l'islamiste politique Hani Ramadan, (frère du très controversé Tariq Ramadan) a tenu une conférence le 18 décembre dans la Mosquée El Kaouthar de Rouen. Hani Ramadan s'est illustré dans ses ouvrages et déclarations en faisant ouvertement l'apologie de la lapidation en argumentant qu'elle est "dissuasive". Dans ses ouvrages, Hani Ramdan rejette les Lois Humaines (Démocratie), seule la Loi Divine (charia) doit gouverner l'Homme.

Dans le texte, l'accent est mis sur le fait que l'Islam n'est pas simplement Spirituel, il englobe tous les aspects de la vie des Musulmans. (familial, politique, social, etc...) Vous pouvez également noter la référence du texte cité par l'UMR, c'est un extrait de l'ouvrage d'Hassan Al Banna, fondateur des Frères Musulmans, une organisation islamiste visant au contrôle du pouvoir et la mise en place d'états islamiques rejetant en totalité la laïcité. Cette organisation mène différents combats et pressions dans les pays arabes.

Si l'Islam doit régir tous les aspects de la vie des Musulmans, qu'en est-il des Lois de la République ? N'y-a-t-il pas un risque de voir apparaître un Islam Militant en France, désirant s'affirmer et s'extraire de toute contraintes des Valeurs Républicaines ? On est en droit également de se poser la question : est-ce que les enseignements de ce site sont dispensés dans les différents cours des Mosquées aux jeunes Musulmans ?

                                         Mosquée de Rouen El Kaouthar

article publié sur http://islamineurope.unblog.fr le 31 décembre 2010 (mise à jour)

Conférence de l’Islamiste Radical Tariq Ramadan à la Mosquée de Villeparisis : « On est en guerre parce qu’ils nous font la guerre ! »

Villeparisis est une ville d'environ 23 000 habitants située en Seine-et-Marne, à l'est de la région parisienne. Elle est près de l'aéroport de Roissy Charles De Gaulle, bien desservie par la francilienne et bénéficiant du réseau ferroviaire RER B. C'est une ville où beaucoup d'immigrés de première génération s'y sont installés car elle générait de l'emploi dans la période d'après guerre voir les années 60 à 80 avec notamment les usines Lambert, Poliet et Sachim.

Devant une population maghrébine à fortiori de confession musulmane, de nombreuses Mosquées virent le jour. Villeparisis avait, à l'époque, une dizaine de ces petites mosquées; soit chez un notable qui aménageait son sous sol en lieu de culte, soit dans une salle de HLM. Il y avait aussi une salle de prière dans le foyer Sonacotra. C'est après maintes réflexions que l'Association Cultuelle et Culturelle des Musulmans de Villeparisis (ACCMV) a vu le jour.

Cette association avait pour objectif premier l'acquisition d'un lieu de culte officiel afin de regrouper toutes les salles en un seul et même endroit. Pour cela, elle acheta une parcelle de terrain de 3220 m2 dans la ZAC de l'Ambresis. Tout était réuni pour voir s'élever ce lieu de culte et enfin recevoir tous ses fidèles. Un plan fut déposé en mairie le 28 juillet 1999 et accordé par la municipalité administrée par le maire socialiste José Hennequin, le 9 novembre 1999 puis modifié le 20 décembre 2000. Il s'agit d'un volume architectural simple.

La Mosquée de Villeparisis dispense des enseignements de langue arabe, d'apprentissage du Coran, et de connaissance de la religion (charia).

La structure d'enseignement de l'association compte 5 professeurs. Elle gère 110 élèves, actuellement répartis en plusieurs niveaux.

En raison d'une fréquentation de plus en plus importante de la Mosquée, celle-ci nécessitait un élargissement afin de permettre aux fidèles de prier dans de bonnes conditions et aux élèves d'avoir accès à de vraies salles de cours.

Un projet d'agrandissement de la Mosquée a par la suite pu voir le jour afin d'avoir une salle de prière à part entière pour les femmes ainsi que des salles de cours. Le plan a été déposé et validé par la mairie. La modernisation du lieu de culte permettra :

- d'offrir aux élèves un enseignement de qualité avec des programmes adaptés. - d'organiser des conférences avec personnalités du culte. - de donner les moyens à l'imam de la Mosquée pour moderniser les cours de Coran et de l'arabe tant dans le vocabulaire que dans la grammaire (notamment avec des CD, Vidéo).

 

Plan du projet d'agrandissement de la Mosquée de Villeparisis

 

Fidèles Musulmans écoutant un prèche à la Mosquée de Villeparisis

                                    Prières de rue à la Mosquée de Villeparisis

Quelle idéologie est véhiculée dans la Mosquée de Villeparisis ? Un Islam de "Paix et Tolérance" ? On peut s'inquiéter des relations entretenues par les responsables de la Mosquée avec des extrêmistes, en particulier, on peut noter que la Mosquée de Villeparisis a reçu le 4 mars 2012 Tariq Ramadan pour y donner une conférence.

Le prédicateur Tariq Ramadan est un islamiste radical déployant un double language, très courtisé par les média occidentaux devant lesquels il développe un Islam de tolérance, en préservant et défendant toutefois le caractère et l'identité islamique de la Communauté Musulmane, mais dans certains de ces ouvrages et dans ses prèches et conférences dans les Mosquées, ses discours appellent à la division, au ressentiment, et au repli de la communauté Musulmane sur elle même.

Dans son livre "Islam, le face à face des Civilisations", Tariq Ramadan décrit l'Islam comme un système totalitaire, la mise en place d'un État islamique doté d'une Constitution s'appuyant intégralement sur les Lois Divines, les préceptes du Coran, et dirigé par un dignitaire religieux, un Imam. Un État crée par les Musulmans, pour les Musulmans, sans aucune opposition politique, un Califat.

L'idéologie développée par Tariq Ramadan est, de ce fait, proche de celle des Frères Musulmans, une organisation politique islamiste fondée par son grand-père Hassan-Al-Bannah, qui vise à instaurer sur toute la terre un Califat Mondial. Tariq Ramadan est parfois accompagné de son frère Hani Ramadan, un prédicateur radical, qu'on peut par exemple écouter ici défendre la mise en place de la charia à la Mosquée de Lille-Sud, la Loi que tous les Musulmans doivent adopter, ou défendre la cause palestinienne, en expliquant devant plusieurs centaines de Fidèles Musulmans à la grande Mosquée de Bruxelles que les Juifs sont des : "serpents, une race de vipères", et ce, en présence de Tariq Ramadan.

En décembre 2011, Tariq Ramadan a participé au "Printemps des quartiers", une série de rencontres organisées sur toute la France (principalement à Bagnolet, Lyon et Marseille), dont on peut noter la participation d'Alain Gresh, directeur adjoint du Monde Diplomatique, avec pour objectif d'importer le conflit du "Printemps Arabe" sur le territoire français, rallier les Musulmans de France à la cause Arabe, en invectivant la foule afin de déclencher des révoltes similaires à ce qui se passe dans le monde Arabe contre "les racistes et les islamophobes" d'Occident.

Également présente à Bagnolet auprès de Tariq Ramadan, Houria Bouteldja, porte-parole du Parti des Indigènes de la République (PIR), un parti xénophobe d'extrême-gauche, diffusant une idéologie de haine contre les "blancs colonisateurs", et développant des discours d'incitation à la haine et à la révolte, dans le but de former un "contrepouvoir", et faire payer ce que les français ont fait subir aux "indigènes" des ex-colonies. La France serait toujours considérée comme un pays colonisateur, les banlieues d’aujourd’hui serait l’Algérie d’hier, le racisme ne peut venir des colonisés, et la violence est légitime pour y mettre fin. Sur son site, le PIR explique qu'il faut donc "lutter contre toutes les formes de domination impériale, coloniale et sioniste qui fondent la suprématie blanche à l’échelle internationale." Le livre "Nique la France" aux éditions ZEP, avec Houria Bouteldja en couverture, décrit clairement cette idéologie.

 

Tariq Ramadan et Houria Bouteldja en conférence à Bagnolet sur le "Printemps des quartiers", et Houria Bouteldja en couverture du livre "Nique la France"

Extraits de l'intervention de Tariq Ramadan à Bagnolet en gras italique ci-dessous, où il amalgame la critique de l'Islam et la violation des principes de laïcité, avec le racisme anti-musulman et anti-noir.

"Quand on nous dit aujourd'hui l'islamophobie ça n'existe pas, mettre en évidence que ce qui est en train de se passer dans ce pays là, c'est un racisme structurel anti-musulman et que effectivement, ça, on peut l'appeler islamophobie, et que nous ne la distinguons pas du racisme structurel anti-noir, du racisme structurel contre les roms, ou contre les gens du voyage ou contre même l'absolue, l'inacceptable attitude qu'on a par rapport à l'immigration !"

"Je suis de ceux qui seront pour se battre pour que les filles qui portent le foulard rentrent à l’école !"

Dans les Mosquées, la technique d'approche employée par Tariq Ramadan auprès des Fidèles est toujours la même. Des discours à caractère politique de défiance vis à vis des Occidentaux, cloisonnant la Communauté Musulmane, en expliquant que les Musulmans en Occident sont victimes de persécutions, de racisme, et qu'ils se doivent de réagir et de réformer la société afin de la transformer en son objectif final, l'État islamique, (Lois islamiques, voile islamique, viande halal, non mixité sociale entre hommes et femmes qu'il défend ici dans une mosquée de la Réunion , etc...)

Quelques extraits de sa conférence du 4 mars 2012 à la Mosquée de Villeparisis, en gras italique ci-dessous (hard-copy) : Tariq Ramadan amalgame les termes "Jihad" et "guerre", ce dernier mot qu'il prononce plus d'une dizaines de fois dans deux phrases afin de marteler les esprits, résister aux persécutions, réformer et transformer la société, nous sommes loin ici des discours de Spiritualité normalement propre à une Religion.

"L'amour du pouvoir, l'amour de l'argent, et là, il va falloir résister à ça, et quand je résiste à ça, c'est la notion du Jihad, mais ce n'est pas fini, il ne suffit pas de résister, Allah ne nous dit pas : "Résiste au mal !", si quelqu'un voit quelque chose, qu'est-ce qu'il va faire ? Il faut le changer !
Le Jihad, ce n'est pas simplement constater le mal, c'est quand on voit le mal en soit il faut le changer, ça s'appelle comment ça ? le réformer, le transformer, c'est le minimum de la Foi, c'est de changer les choses, même avec ton coeur, je vois et je n'aime pas ! Un la Foi, Deux, la Voie et trois, le Jihad sur la voie, pour rester dans la Lumière de la Foi. Et la Foi qui est Lumière nous impose le Jihad pour rester fidèle à la Voie.
Vous n'êtes fidèle à la Voie que quand vous êtes dans le Jihad, et au sens du Jihad, non pas de guerre, mais de résistance et de réforme.
Le Jihad, c'est deux mouvements, je résiste et je réforme. Dans la société, la même chose, je vois des choses qui sont mauvaises, je résiste et je les change. Je ne suis pas là simplement pour résister dans l'isolement, mais je dois changer dans l'engagement, raison pour laquelle, il faut faire ce qu'on dit, c'est-à-dire faire quelque chose avec leur Foi, c'est-à-dire changer la société.
Et c'est pour ça que Allah nous rappelle avec force, : "Pourquoi vous dîtes ce que vous ne faîtes pas ?". Vous allez avoir des problèmes, vous y résistez c'est très bien, mais est-ce que vous réformez, est-ce que vous changez les choses ? Est-ce que vous êtes dans le constat passif du problème ou dans l'engagement actif à le résoudre ? Vous comprenez la différence ? Il n'y a pas de Charia sans Jihad. Mais Jihad au sens ou nous le définissons, de l'intérieur en tant que Musulman.
Le Jihad c'est : "je réforme tout le mal que je vois en moi comme à l'extérieur, et je le réforme pour le bien. Je suis un acteur du bien. Et donc le Jihad, c'est jamais le chemin vers la guerre, le Jihad c'est le chemin vers la paix parce que l'un des objectifs de la charia c'est le "salam" (la paix). Ou veut-on aller ? Vous avez envie de rentrer dans un espace de guerre ? L'un des noms du paradis c'est le dar-as-salam (la paix). Vous, vous êtes en train d'adorer qui ? Dans le mot Islam il y a "salam", et nous sommes des agents de "salam".
Répandez la paix ! Et la Jihad, c'est pas parce qu'on cherche la guerre, nous on veut faire la guerre à la guerre pour aller vers la paix. On veut faire la guerre au mal pour aller vers le bien. Nous sommes engagés dans une guerre à la guerre, une guerre au mal, une guerre à la pauvreté, une guerre aux oppresseurs, une guerre aux exploiteurs, une guerre aux voleurs, mais on n'est pas en guerre pour la guerre, on ne veut pas la guerre.
On est en guerre parce qu'is nous font la guerre, et que nous répondons à ceux qui veulent nous voler, à ceux qui veulent nous mentir, à ceux qui veulent nous exploiter en leur disant : "Par ordre de Dieu, nous vous résistons pour aller vers la paix". Vous êtes des agents perturbateurs !"
[...]
"Vous ne pouvez pas être sur la Voie, si vous êtes négligents vis à vis des piliers. Vos prières, votre jeune, la zakat, le service des gens, toutes ces attitudes, là vous êtes sur la Voie, mais quand vous êtes sur cette Voie là, ça ne va pas être facile, pour suivre la Voie droite, il va falloir le Jihad. Le premier champ de bataille du Jihad c'est toi même. Tu vas devoir te réformer toi même. Et ensuite, il y a autour de toi, tout ce que tu vois dans la société, en France ou dans le monde Musulman."
[...]
Claude Guéant est l'agent colonisateur des voies de l'extrême-droite pour le compte de votre candidat président Nicolas Sarkozy, il y a un jeu. Il joue sur l'émotion, sur la peur des gens, les gens ont peur de l'avancée de l'Islam, et ça marche, parce que les autres y vont.
Soyez extrêmement clairs, ne tombez pas dans ce piège là, on veut faire de cet Islam un problème. Vous avez prouvez qu'en l'espace de trois générations, la présence Musulmane en France vit une mutation et une révolution d'installation.
Tous ceux qui sont en train de vous parlez : "il faut vous intégrer", laissez-les parler parce qu'ils n'ont pas envie de vous intégrer. Ils vous parlent de vous intégrer parce qu'en fin du compte ils veulent entretenir dans le fait que vous ne le soyez pas."
[...]
"On ne vous attaque que parce que vous êtes en train de réussir et on a envie de se persuader que vous échouez." "Avoir réussi, ce n'est pas avoir accompli, ce n'est qu'un premier pas. Les Jihad, ils sont longs, on va faire l'éducation de nos enfants, on est loin encore."

Quelle conception de l'Islam défendent les responsables de la Mosquée de Villeparisis et quelles relations entretiennent-ils avec Tariq Ramadan ?
Quelle influence cette idéologie islamique diffusée dans les esprits des Musulmans peut elle avoir comme conséquences, et surtout, quels cours sont enseignés aux jeunes Musulmans dans l'école coranique de la Mosquée ? Le discours et l'idéologie de Tariq Ramadan ressemblent-ils à un appel à la Fraternité Universelle, à l'entraide entre Communautés ? Aident-t-ils la Communauté Musulmane de Villeparisis à s'intégrer dans la société française ?

article publié sur http://islamineurope.unblog.fr le 18 mars 2012 (mise à jour)

Conférence d’Hani Ramadan à la Grande Mosquée de Lille-Sud : « L’Islam ne connaît pas de séparation entre le politique et le religieux. »

Amar Lasfar devient recteur de la Grande Mosquée de Lille-Sud en 1989, il est aujourd'hui également membre de l'UOIF, filiale française des Frères Musulmans, et président de la ligue Islamique du Nord, une association importante de la Communauté Musulmane. Il a su tisser au fil des années, des liens étroits avec des élus locaux et personnalités de la région, en particulier pendant un certaint temps avec l'avocat Jean-Louis Brochen, mari de Martine Aubry (maire de Lille), pour attirer un électorat Musulman. Dans ses prèches, Amar Lasfar alterne un discours tolérant et ouvert auprès des journalistes et occidentaux, et un discours plus radical dans les Mosquées, comme dans la vidéo ci-dessous, lors d'un sermon devant des centaines de fidèles, ou, sur un ton ferme et conquérant, ce n'est plus la Foi, la Spiritualité qui semble l'animer, mais la conquête de l'Islam et son imposition en France :

"Pensez-vous que quelqu'un puisse venir à bout de l'Islam dans ce pays ? Même s'ils vous expulsent, même s'ils nous expulsent, même si vous quittez ce pays, même si nous quittons ce pays, même s'ils vous achèvent, même s'ils nous achèvent, une chose est sûre, la graine a pris dans la terre."

 

Amar Lasfar (UOIF) et Martine Aubry (socialisme) - une collaboration concertée pour islamiser la ville de Lille

Amar Lasfar s'est également exprimé sur l'affaire des Quick Halal, une chaîne de restauration familliale nationale dont certains restaurants, comme celui de Roubaix, ont été transformés du jour au lendemain en restaurants spécialisés Musulmans. (viande halal pour tous et suppression de la viande de porc). Dans cette interview sur Grand Lille TV, il déclare, dans un premier temps que ce n'est pas une affaire religieuse mais purement commerciale, puis dans un deuxième temps, menace clairement le maire de Roubaix s'il intente une action en justice contre Quick de ne plus pouvoir compter sur son électorat Musulman:

La Grande Mosquée Al-Imane de Lille-Sud dispose également d'un site Internet, sur lequel sont rapportés les différents évènements liés à la vie de la Mosquée. On peut y retrouver des conférences de Tariq Ramadan (conférencier ayant eu des positions radicales sur le port du foulard islamique à l'école ou la non mixité hommes/femmes dans les piscines pour les musulmans), ou de l'Imam très controversé Hassan Iquioussen.

Amar Lasfar a invité, le 2 janvier 2011, Hani Ramadan, frère de Tariq Ramadan, un prédicateur médiatique, en tournée dans les Mosquées de la plupart des grandes villes de France. Parlant d'une voix calme, posée, presque avec un ton de bon père de famille, il arrive à faire passer son discours basé sur les prédications du fondateur des Frères Musulmans, Hassan-Al-Bannah, visant à la mise en place d'une organisation politique luttant pour l'instauration d'Etats islamiques dans les pays arabes, pour un discours rassurant et tolérant. Ci-dessous, en gras italique, quelques extraits de la conférence "Pour une saine compréhension de l'Islam", que vous pouvez retrouver en intégralité sur le site de la Grande Mosquée Al Imane de Lille-Sud. ) (hard-copy) :

 

Le prédicateur Hani Ramadan

"Pour Hassan-Al-Bannah, (fondateur des Frères Musulmans), l’islam est une organisation complète qui englobe tous les aspects de la vie. C’est à la fois un état et une nation, ou encore un gouvernement et une communauté. C’est également une morale et une force, ou encore le pardon et la justice. C’est également une culture et une juridiction, ou encore une science et une magistrature. C’est également une matière et une ressource, ou encore un gain et une richesse. C’est également une lutte dans la voie de Dieu et un appel, ou encore un armée et une pensée. C’est enfin une croyance sincère et une saine adoration. L’islam c’est tout cela de la même façon.

Lorsque l'imam montre le caractère global de l'Islam, l'imam termine par la Croyance sincère et la saine adoration, comme pour nous dire que ce n'est pas que cela, que les Musulmans ont tendance à s'écarter progressivement du Message de l'Islam et à ne conserver que l'aspect strictement cultuel des principes de Foi sans en trouver une autre application au niveau de leur vie communautaire et sociale, ce qui est une erreur puisque l'islam doit se traduire dans la vie active par un engagement politique, économique, culturel. Celui qui apporte dans notre Religion une innovation, on doit rejeter ce qu'il apporte, car on ne peut rien ajouter ou retrancher à la doctrine de l'Islam.

Le Message du Coran est réellement global, on a dans le Coran des versets qui traitent de tous les domaines de la vie : le remboursement des dettes, le jeûne, le combat qui vous est prescris alors que vous le detestez, mais c'est un élément losque la cause est nécessaire, le talion vous est prescrit lorsque des personnes ont été tuées, la rédaction d'un testament, etc...l'Islam touche tous les domaines de façon évidente.
La vie du Prophète est elle même un exemple, il a établi un État Islamique qui fonctionne à tous les niveaux.

L'obligation d'appliquer l'Islam dans sa globalité est essentielle et très importante et les Musulmans doivent prendre conscience de leur responsabilité. Le Prophète a dit :"croyez vous en une partie du Livre et rejetez-vous le reste ? Ceux d'entre vous qui agissent de la sorte ne méritent que l'ignominie dans cette vie et au jour de la résurrection ils seront rendus, refoulés aux plus durs chatiments, et Allah n'est pas inattentif à ce que vous faîtes."Tant que l'Islam n'est pas appliqué dans sa globalité, tant que la loi islamique, la charia n'est pas appliquée au niveau de la Communauté Musulmane, notamment dans les pays à majorité Musulmane, et bien nous sommes tous pareillement responsables d'un déficit au niveau de cette réalisation.

Nous avons observé en réalité, que les Musulmans sont conduits progressivement à suivre la voie que le Christianisme a suivie, qu'il est question de donner et de rendre à César ce qui appartient à César, et à Dieu ce qui appartient à Dieu, alors que nous, nous disons que ce qui appartient à César appartient à Dieu. Dans l'Islam, il n'y a pas de raison de faire cette distinction, l'Islam ne connaît pas ce principe. Les Musulmans peuvent cependant vivre dans un Etat laïc et demander que l'on respecte les principes de leur Foi, tout en respectant la réglementation en vigueur cela est tout à fait possible. La globalité ne signifie pas le rejet de l'autre. On a des priorités, la chaada est prioritaire par rapport à la prière par exemple, il faut commencer par les priorités. Dans l'engagement islamique, une des priorités c'est l'union de la Oumma, de la Communauté qui est une obligation les plus importantes.

Hassan-al Bannah, disait également que l'Islam est une organisation politique, c'est-à-dire que, il y a un devoir d'engager une réforme pour aboutir à l'État islamique en terre d'Islam et à amener les Musulmans à s'engager ailleurs pour défendre leurs droits au niveau politique. L'Islam ne connaît pas de séparation entre le politique et le religieux."

Hani Ramadan défend une description littérale du Coran, en prêchant ouvertement qu'il ne peut y avoir de distinction entre le politique et le religieux.Tout bon Musulman se doit d'appliquer l'Islam dans sa globalité, dans tous les domaines de la vie. Hani Ramadan prétend "respecter la législation en vigueur" dans les pays non-musulmans ou laïcs, mais comment concilier les Lois Divines avec la laïcité, les Lois de la République, puisque la finalité de l'Islam est justement de se débarrasser progressivement des Lois démocratiques écrites par l'Homme ?
Hani Ramadan soutient par exemple dans son discours, la Loi du talion, un meurtrier doit être tué. (oeil pour oeil, dent pour dent). Est-il également pour la polygamie, pour l'interdiction qu'une musulmane épouse un non-musulman, pour les mariages pré-pubères, pour le fait de frapper sa femme si elle est désobéissante, pour la lapidation, qui est d'après lui, "dissuasive", toutes des prescriptions du Coran et de la Sunna ?
Quel impact ce type de discours a-t-il sur de jeunes Musulmans, sur leur intégration dans la société, et dans leur rapport avec les valeurs du Monde Occidental ?

article publié sur http://islamineurope.unblog.fr le 5 février 2011 (mise à jour)

Pour le prédicateur Bouzayd Abou Ishaq de la Mosquée de Noisiel, les non-musulmans sont : "des souillures, mauvais, sales dans leur Croyance"

Noisiel est une commune située en Seine-et-Marne dans la région Ile-de-France. Elle fait partie de la banlieue est parisienne et de la ville nouvelle de Marne-la-Vallée. La ville compte une population de plus de 15 000 habitants.

L'Association culturelle musulmane de Noisiel (OUMA) créée en 2008, souhaite réorganiser le culte musulman à Noisiel et engager la construction d'une Mosquée et d'un centre culturel.

Le foyer SONACOTRA devenu aujourd'hui ADOMA existe depuis plus de 30 ans et comporte une salle de prière depuis plus de 20 ans. C'est le seul lieu de culte musulman à Noisiel. Au départ situé au sous sol du foyer, la salle est rapidement devenue exigüe et un nouveau lieu plus vaste a été octroyé qui s'est agrandi au cours des années et qui maintenant ne suffit plus et ne permet pas d'accueillir les fidèles et d'organiser le culte.

L'association OUMA fait pression depuis plusieurs années, en organisant des prières de rue tous les vendredis réunissant à chaque fois plus de 300 FIdèles, afin d'attirer l'attention des pouvoirs publics et inciter la mairie à mettre à disposition une salle plus grande ou un terrain pour démarrer la construction d'une nouvelle Mosquée. Pour le moment, les tentatives restent vaines, le maire socialiste Daniel Vachez explique qu'il n'a pas de terrain disponible pour la construction d'un nouveau lieu de Culte.

 

Prières de rue devant la Mosquée de Noisiel, allée des Bois

L'association OUMA dispose d'un site officiel Internet sur lequel elle appelle aux Dons, pouvant servir à la construction de cette future Grande Mosquée.

On peut également sur le site écouter les prèches et les conférence dispensés par les prédicateurs invités dans la Mosquée. Le prédicateur Bouzayd Abou Ishaq, précheur également à la Mosquée Hamza de Beauvais dans l'Oise, vient régulièrement faire bénéficier les Musulmans de son Savoir, et diffuser la "Religion de Paix et Tolérance". Un aperçu de son idéologie distillée dans une de ses conférences "L'importance du Tawhid", que vous pouvez écouter en intégralité sur le site de la Mosquée de Noisiel au format audio mp3, quelques extraits (hard-copy) :

"Il est interdit de demander le pardon d'Allah à un mouchirik (non-musulman). ça c'est interdit. Il y en a qui disent : "On a le droit de demander à Dieu le Paradis, même à quelqu'un qui n'est pas musulman, puisqu'il est mort." C'est bon ou c'est pas bon, ça ? Ah, non, ça c'est pas bon du tout !
Comme il y en a qui ont demandé à la télévision, que Allah fasse Miséricorde au Pape. Le Pape, c'est un musulman ou un Koufhar(Mécréant) ? C'était une tête, il se faisait adorer, il n'appartient pas au Prophète, ni à ceux qui ont cru demander pardon pour lui, il n'y a pas de divergence sur ça. Alors quelqu'un qui meurt avec le shirk (association de plusieurs Divinités), tu n'as pas le droit de demander pardon pour lui."
[...]
"Celui qui n'adore pas Allah adore le Sheitan (le Diable) qu'Allah nous en protège."
[...]
"Une autre chose qui te prouve la gravité du Shirk (association de plusieurs Divinités), Allah nous dit : "Oh, vous qui avez cru ! Certes les Mécréants, les Mouchiriks, ce sont des souillures, ils sont mauvais, sales dans leur Croyance, car c'est une mauvaise Croyance qu'ils ont. Qu'ils n'approchent pas les lieux Saints, c'est pourquoi quand tu arrives à la Mecque, c'est le seul endroit où ils ne rentrent pas. Le Mouchirik, il ne rentre pas, pourquoi ? parce que la Mecque c'est la maison du Tawhid (Unicité de Dieu), c'est ici qu'on doit adorer Allah, et il est interdit qu'il y ait un Mouchirik qui rentre dedans."
[...]
"L'association est une grande injustice, c'est la plus grande injustice."
[...]
"Allah a interdit, d'une interdiction rude et formelle, de quoi ? De dessiner ou de sculpter des images ou des choses qui ont une âme, comme un animal, ou comme un être humain. ça c'est interdit mes Frères. Et regardez comment les idolâtres sont attachés à leur statues, à leur Croix, à leur signe, etc... Tu les vois, ils sont attachés, tout le temps ils pensent à ça."
[...]
Allah nous a interdit d'obéir à une personne qui est en désobéissance par rapport au Créateur. Allah nous dit au sujet des Gens du Livre (Juifs et Chrétiens), qu'ils avaient pris leurs prêtres, leur moines comme seigneurs en dehors d'Allah. ça veut dire que pour eux, ils avaient une obéissance d'adoration envers leurs prêtres. Pour eux, l'ordre du moine ou du prêtre c'était comme l'ordre d'Allah. Et celui qui pense cela, qu'il sache qu'il est égaré, qu'il est dans le shirk."
[La prédication de n'est plus en ligne, mais vous pouvez l'écouter en intégralité sur ce lien au format mp3]

Pour le prédicateur Bouzayd Abou Ishaq, tous ceux qui n'adorent pas Allah sont des souillures, des gens mauvais, sales dans leur Croyance et il justifie ainsi que ces personnes soient interdites de visiter la Mecque. Il insuffle dans l'esprit des Fidèles présents à cette conférence, le mépris, l'intolérance, l'irrespect des autres religions et cultures, et des personnes pratiquant ces Cultes, comme le Pape défunt qui est à mépriser, on ne doit pas lui accorder le Pardon, car il n'adorait pas Allah. L'art figuratif est proscrit en Islam, Bouzayd Abou Ishaq nous explique qu'Allah a interdit de dessiner les êtres vivants, ce qui exclut aux Musulmans l'accès à toute une partie de la culture, l'Art, la peinture, la sculpture, la bande dessinée, etc...

Vous pouvez, si vous en avez le courage, écouter les conférences des autres précheurs de la Mosquée de Noisiel, comme Kamel Abou Abdelrahman ou encore Omar Abou Hafs, toutes basées sur le rejet de l'Autre, de ce qui n'est pas islamique. (Le Tawhid (Unicité d'Allah) contre le Shirk (l'Association), son contraire). Ici, un extrait du prèche de Omar Abou Hafs, "Les effets néfastes des péchés" au format audio mp3 (hard-copy) :

"Parmi les chatîments qu'Allah réserve à celui qui lui désobéit sur cette Terre là, l"animosité des gens, les gens ne l'aimeront pas, les gens le détesteront, pourquoi ? Parce qu'il a désobéi à Allah. Il n'y a aucun lien avec une personne, tu verras entre toi et lui, tu ne le connais même pas, mais tu ne l'aimes pas. Tu ne l'aimes pas, car tu as un sentiment dans ton coeur qui arrive, qui fait que tu t'écartes de lui, et ceci mes Frères, parce qu'il a désobéi à Allah, et la désobéissance d'Allah amène la colère d'Allah, et lorsque Allah est en colère contre une personne, il ne l'aime pas.
[...]
"Parmi les chatîments qu''Allah réserve à ceux qui lui désobéissent, sur cette terre là, toutes sortes d'épreuves, de catastrophes, les maladies, les catastrophes naturelles, les inondations, les tremblements de terre, les tsunamis, ou je ne sais quoi, tout cela est la cause de la désobéissance à Allah."

 

Quelles conséquences ont ces "Paroles Saintes" sur de jeunes Musulmans venus écouter ce qui est pour eux une Parole de Vérité ? Cela peut-il influer sur leur comportement vis à vis de la société dans laquelle ils vivent, les relations qu'ils entretiennent avec leurs camarades à l'école, ou avec leurs collègues de travail ? Cela facilite-t-il leur intégration dans la société, ou au contraire, favorise-t-il le repli communautaire ?

Face à la pression des associations, en particulier l'association OUMA pré-citée, le maire socialiste Daniel Vachez collabore à l'installation de l'Islam antioccidental et antichrétien à Noisiel, en annonçant en mai 2013 l'achat par la commune d'un terrain appartenant à la communauté d'agglomération du Val Maubuée, afin d'y installer une mosquée pour les musulmans de la commune. Il s'agit d'un terrain de 3550 m2 situé au Bois de la Grange, tout près des châteaux d'eau des Totems.

Mai 2013, les associations musulmanes font pression sur le maire pour obtenir un terrain afin d'y bâtir une Mosquée

« Ce terrain constructible d'une valeur de 140 000 € pourrait accueillir provisoirement les préfabriqués. Cela nécessite un déboisement sur au maximum un tiers de la parcelle afin d'y aménager un ou plusieurs lieux de culte… Le terrain sera mis à disposition selon un bail précaire de quinze ans. Le loyer correspondra aux frais de viabilisation… et je veillerai à ce que la commune ne participe pas au financement d'un lieu de culte ».
Daniel Vachez, maire socialiste de Noisiel, pendant le conseil municipal en mai 2013

article publié initialement sur http://islamineurope.unblog.fr le 29 février 2012 (mise à jour)