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17/11/2013

Pour Hassen Bounamcha, Imam de la Mosquée « de la Fraternité » d’Aubervilliers, la mixité sociale Homme/Femme est un vice

Le Cheikh Hassan Bounamcha officie à la Mosquée d'Aubervilliers dans la banlieue nord de Paris (93) située au 112 boulevard Félix Faure. Ce Cheikh est réputé pour être très charismatique, il est souvent invité à précher des Sermons dans d'autres Mosquées de France. (Toulouse, Aulnay,etc...) et ses prèches sont largement visionnés et diffusés sur internet et les sites de la Communauté Musulmane. Ici, un extrait commenté d'un de ses Sermon sur la mixité Homme/Femme. Les propos du Cheikh ont parfois été retravaillés pour une meilleur lecture mais sans en déformer leur sens (en gras italique ci-dessous).

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                       L'Imam de la Mosquée d'Aubervilliers Hassen Bounamcha

On peut consulter l'intégralité du Prêche sur Dailymotion, lien sur le site internet de la Grande Mosquée de Lyon. (hard-copy)

"Le vice est inné en nous, mais Allah nous a donné la possiblité d'être pieux ou d'être décadent. Le vice que vous vivez ici n'est pas le même que chez nous. Tu ne t'habilles pas pareil quand tu es en France que quand tu es au pays. Pourquoi ? Parce qu'au bled, la société est beaucoup plus préservée, protectrice, plus forte, plus pieuse. En France, le vice est une nature humaine facilitée par les médias, je le pense de tout mon coeur, comment voulez-vous vivre dans une société comme ça ?
Quand on sort dans la rue, on voit que sur les panneaux publicitaires, à la télévision, pour vendre du beurre, une culotte, ou un micro-ondes, ils mettent une femme nue ! En France, il y a 15 ans, il y avait des écoles de filles et des écoles de garçons, c'était pas mélangé. La France avait une certaine pudeur, certaines valeurs, une censure, ils ne pouvaient pas passer n'importe quoi à la télévision. Ils censuraient des choses qui, aujourd'hui, te ferais dire même que c'était des bonnes soeurs ! Alors qu'aujourd'hui, même les bonnes soeurs elles roulent en décapotable ! La pudeur est innée, c'est une nature humaine donnée par Allah. Quand un couple d'amis est venu me voir au bled, la femme était en short, c'est une honte, mais pour eux, c'est normal. Quand on aime la pudeur, on voit que c'est pas normal, vous savez le vice est aussi inné en nous, mais quand on est pieux, on va raisonner différemment de tous les autres. La pudeur à l'heure actuelle, est quelque chose qui les rend arriérés, regardez, vous mettez le foulard pour te couvrir, c'est ostentatoire, 3615 ULLA à quatre pattes dans la rue, elle n'est pas ostentatoire! Vous savez ce qu ça veut dire ostentatoire chez nous ? C'est quand on se montre.
Le danger, c'est le Shaitan, le Diable, qui embellit les choses. Vous avez vu les femmes attirantes, qui marche d'un côté, puis de l'autre côté, est-ce que c'est une démarche normale ? ce n'est pas une façon pieuse de marcher. Quand une femme sort de chez elle, il y a le Shaitan, et un ange qui l'attendent devant la porte. Si elle marche d'une façon pieuse, c'est l'ange qui ira avec elle, si c'est d'une façon décadente c'est le Sheitan, et il habite les parties intimes, son derrière. Le Diable embellit les choses, jusqu'au point qu'ils lui ont donné des noms différents, qui paraissent anodins : quand elle sort avec un garçon, ça veut dire quoi, "sortir" ? Qu'est-ce qu'ils veulent dire ? Ils commettent l'adultère. Sheitan embellit ça. Et le fait de boire , c'est un vice. "Viens, on va boire l'apéro" c'est quoi l'apéro ? avec des amuse-gueules ! Est-ce que ça fait peur ou pas peur, "sortir", "apéro", amuse-gueule" ? Non, ça fait pas peur, car c'est embellit par le Diable. Pour eux, c'est normal, il va acheter de l'alcool, pour perdre sa raison, pour être fou, pour ne plus pouvoir gérer ses sens, est-ce que c'est normal ? Pour eux, c'est normal, et si tu n'es pas comme eux, tu es un Intégriste! Déjà, pourquoi tu couvres tes cheveux ? C'est gens là sont génés, parce qu'ils voient le vice, comme quelque chose de normal.A 18 ans, si une fille n'a pas de copain, ils l'emmenent chez le psy ? C'est normal ? Non ce n'est pas normal.
Le problème, c'est qu nous les Musulmans, on commence à raisonner comme eux, parce que l'on c'est éloigné d'Allah, ceux qui oublient Allah sont les vrais pervers. A San Francisco, il y a 3 millions de gays, un tiers de la Tunisie ! Allah a crée un tremblement de terre pour les punir, des milliers de morts.
Il y a des vices inculqués d'une façon ludique, dans la télévision même dans le cinéma, on nous conditionne pour que l'on devienne des voyeurs. Il faut qu'il y ait des bisous, des scènes pas bien, j'ai eu de la chance, j'ai été voir "Etats d'urgence" avec mon fils, pas un seul bisou !"
Hassen Bounamcha, imam de la Mosquée d’Aubervilliers, prêche devant des Fidèles

Le prèche donné ici est typique de celui proféré dans les pays Musulmans sur la comparaison de la Femme Occidentale et de la Femme Musulmane. Le Cheikh veut convaincre son auditoire qu'il faut vivre comme des ascètes. La manifestation de toute forme de Féminité, Sensualité, Séduction chez la Femme Musulmane est à bannir. Elle doit rester sous le contrôle strict de la Famille et ne pas tomber dans le vice en montrant les parties de son corps, elle doit couvrir sa chevelure d'un voile, cacher ses formes pour garder sa pudeur, afin de ne pas attiser les pulsions sexuelles des Hommes.
Le Cheikh caricature le mode de vie de la Femme non Musulmane, en le généralisant par des anecdotes (consulte un psy à 18 ans si pas de copain, se dandine en marchant, etc...).
Une femme en short ou qui se fait belle a le vice. Au cinéma, les comédies sentimentales, romantiques, qui ont trait au rapport amoureux homme/femme sont à proscrire.

Les Valeurs défendues par le Cheikh sur la condition Féminine sont totalement contraires à Nos Valeurs Occidentales qui n'ont cessé , au fil des Siècles, de glorifier le corps de la Femme, sa Sensualité que se soit dans la Bible (Cantique des Cantiques, Femme baisant les pieds de Jésus et les essuyant avec ses cheveux et l'oignant de ses parfums, etc...) dans la littérature, (Molière, Voltaire, Maupassant, Romans Passionnels, etc...), la musique, etc...
L'alcool, la musique doivent être interdits, ce sont des vices. En France, les vins, consommés avec modération, sont un Patrimoine National et une véritable richesse quant à la diversité de leurs goûts, de leurs saveurs. La musique est un Art Majeur, qui nous offre une part de rêve (écoutez Bach, Miles Davis, Les Stones, Michel Portal, etc...). On peut remarquer également des propos ouvertement homophobes.

Couper le Musulman de toute possibilté de rêve, d'exaltation de la Beauté de la Femme en dehors du Mariage. Est-ce que cela ne risque-t-il pas de générer sur le long terme, pour les plus fragiles, des situations d'intenses frustrations pouvant dégénérer en barbaries d'un autre âge contre les Femmes, comme en Egypte, en Algérie, ou en traitements affligeants comme au Soudan (fouettée pour avoir porté un pantalon), etc... ?

Par ailleurs, n'y a-t-il pas un risque de générer un réel choc, conflit Culturel entre ces deux visions radicalement opposées de la Femme (Occidentale, Musulmane)

article publié sur http://islamineurope.unblog.fr le 26 janvier 2011

Comprendre l’offensive halal avec les responsables de la Grande Mosquée de Clermont-Ferrand

Clermont-Ferrand est une ville d'environ 140 000 habitants, dans le département du Puy-de-Dôme, située au coeur de l'Auvergne, en plein centre de la France. La banlieue de Clermont a connu une forte immigration Musulmane initiée dans les années 1970. En 1977, à la recherche d'un lieu pour pratiquer son culte, la communauté Musulmane de Clermont-Ferrand avait occupé une chapelle Chrétienne, mise à disposition à titre gracieux par la congrégation des sœurs de Saint-Joseph de la ville. La chapelle sera restituée en 2011, après que la communauté ait obtenue la construction d'une vraie Mosquée.

C'est en 1999 que la principale association Musulmane de la ville acquiert un terrain et ses propriétés bâties. En 2000, un permis de construire est délivré par la municipalité dirigée par le maire socialiste Serge Godard, et en 2003, c'est la pose de la première pierre. L'édifice religieux comprend la Grande Mosquée et son centre islamique, il s'étend sur une surface de 2 700 m2, est constitué d'un dôme de 13 mètres de hauteur, pour une capacité maximale d’accueil de 1 500 personnes. Le centre islamique sur deux niveaux accueille entre autres une salle de conférence, une médiathèque et une école coranique composée de quatre salles de cours pouvant accueillir 120 élèves.

La maquette du projet de la Grande Mosquée de Clermont-Ferrand



                    Musulmans en prière dans la Mosquée

Le financement provient en grande partie de Dons de Fidèles mais aussi de puissances étrangères : 9% (106 000 euros) des 4 000 000 euros du projet proviennent de l'État algérien. Le 29 janvier 2010, la Grande Mosquée de Clermont-Ferrand est inaugurée en présence de Mohamed Moussaoui, président du CFCM, du recteur de la grande mosquée de Paris, Dalil Boubakeur, du maire de la ville Serge Godard et du ministre de l'Intérieur et des Cultes à l'époque, Brice Hortefeux (UMP).

Le site internet officiel de la Mosquée de Clermont nous permet de parfaire nos connaissances de la religion de "Paix et Tolérance", mieux appréhender l'Islam, en analysant par exemple le concept théologique du halal, la consommation de nourriture saine par les Musulmans. Les explications sont données dans l'article "le halal : un peu de théologie" sur le site officiel de la Mosquée, quelques extraits de l'article en gras italique ci-dessous (hard-copy) :

"Le Halal englobe, bien au-delà des règles d’ordre culinaire, l’ensemble de nos actes et comportements. C’est une éthique, une traduction dans la vie courante, de son obéissance et de son adhésion aux commandements divins. Il s’agit de manger, de boire, de se vêtir mais aussi de travailler, de se marier comme de produire conformément aux lois de Dieu. Ainsi, il convient de s’interroger, avant de manger un aliment, s’il est halal en soi mais aussi, si les moyens et les conditions de son acquisition, de sa production voire de sa distribution, sont également licites."

"L’étude des versets Coraniques relatifs aux nourritures prescrites ou interdites se résume essentiellement à l’injonction suivante : « Mangez Halal et Tayyib », souvent traduite par, "Mangez licite et pur."

textes de référence "le Coran et les Hadiths (dires du Prophète Mohammed, Paix et Salutations de Dieu sur Lui) « Oh Gens ! De ce qui est sur terre, mangez le licite (halal), le pur, et ne suivez point les pas de Satan; il est vraiment, pour vous, un ennemi déclaré ». (Coran 2/168) « La recherche du licite (halal) est une obligation pour chaque Musulman ». Hadith (Rapporté par Tabarany)."

"L’impératif de manger Halal est un impératif Coranique. C’est une prescription claire et explicite qui ne saurait supporter la moindre ambiguïté."

« Et ne mangez pas ce sur quoi le nom de Dieu n'a pas été mentionné, car ce serait perversité, assurément. Oui, les diables inspirent à leurs amis de disputer avec vous. Si vous obéissez à ceux-ci, vraiment, vous êtes des faiseurs de dieux ». Coran 6:121

« Dans ce qui m'a été révélé, je ne trouve d'interdit, pour le mangeur qui le mangerait, que la bête morte, ou le sang qu'on a fait couler, ou la chair de porc, car c'est une souillure ou une perversité, quand quelque chose autre que Dieu y a été mentionné ». Coran 6:145

"Et quiconque dont la chair croîtra à l’aide d’une chose illicite, alors le feu aura priorité sur lui" (Tabarany)

«On récitait ce verset près de l’Envoyé de Dieu (Paix et salut de Dieu sur lui) :"Ho Gens! Mangez de ce qui sur la terre est licite et pur (Coran 2:167). Saad Ibn Abi Waqqas se leva et dit: "O Envoyé de DIEU ! Invoque DIEU pour qu’il me rende quelqu’un dont les invocations (Du'a) sont exaucées". Le Prophète (Paix et salut de Dieu sur lui) répondit: "Ô Saad, nourris-toi de choses pures (et licites), tu deviendras quelqu’un dont les prières seront exaucées".

On voit que les théologiens de la Grande Mosquée de Clermont-Ferrand défendent l'application stricte des principes fondamentaux de la Civilisation Islamique en séparant le Monde en deux : Musulmans/non-Musulmans, Halal/Haram, purs/impurs, licite/illicite. Manger la nourriture halal, "licite et pure" est une obligation pour tous les Musulmans. Les impurs, qui ne mangent pas Halal, "suivent les pas de Satan" et "le feu aura priorité sur eux". Le Halal va bien au-delà de la simple nourriture, il en va des actes et du comportement des Musulmans, une adhésion totale aux commandements divins. Tout ce qui est islamique est "pur", tout ce qui est non-islamique est "impur"

Il est logique du point de vue de la théologie islamique que la "pureté" doit prévaloir sur "l'impureté", et que tous les moyens de propagande doivent être utilisés pour atteindre cet objectif. On peut trouver sur le site de la Mosquée, une vidéo de propagande d'un évangéliste Chrétien américain pour démontrer que les Chrétiens sont dans l'erreur en mangeant de la viande de porc, impure dans le monde Musulman. (hard-copy).

diffusion de propagande contre la viande de porc sur le site de la Grande Mosquée de Clermont-Ferrand

Devant la forte immigration musulmane subie par la France ces trente dernières années, amenant inévitablement l'Islam et ses concepts, la Liberté de conscience religieuse permet à de plus en plus de français ou d'étrangers Musulmans de croire qu'il existe sur Terre des êtres humains "purs" et "impurs". Lorsque cette idéologie s'infiltre jusqu'à remettre en cause les institutions républicaines, laïques et Chrétienne de l'Occident, cela ne va pas sans provoquer des tensions, un choc des cultures et des civilisations. L'importation de l'offensive Halal déroute complètement nos institutions et leurs responsables qui ne savent pas comment réagir par méconnaissance de l'Islam et surtout parce que la conception du Halal/Haram est totalement méconnue de la Civilisation Occidentale, qui plonge profondément ses racines dans son identité Chrétienne, il n'y a pas de reconnaissance de la notion de "pur" et "d'impur". On peut par exemple se référer aux textes de Paul dans la Bible, dans le chapitre consacré à la viande sacrifiée aux idoles :

"Ce n'est pas un aliment qui nous rapproche de Dieu: si nous en mangeons, nous n'avons rien de plus; si nous n'en mangeons pas, nous n'avons rien de moins."
La Bible - Corinthiens I 8:8
De cela, découle la devise même de la République Française : Liberté, ÉGALITÉ, Fraternité, tous les citoyens sont égaux entre eux, il n'y a pas de citoyens "purs" ou"impurs".

Des tentatives pour intégrer et valider le concept du halal au sein des institutions françaises sont exercées de diverses manières. En août 2011, le site de la Mosquée de Clermont nous relate que huit élus locaux Musulmans ont demandé la création d'une commission d'enquête parlementaire pour faire toute la lumière sur le marché du halal dont certaines pratiques commerciales peuvent s'apparenter à de l'escroquerie publique, faute d'une législation claire et précise. Le but avoué de ces élus Musulmans étant de légiférer sur le halal, comme dans les États Islamiques, afin de déterminer précisément ce qui est 'pur' et ce qui est 'impur'. L'État français n'a évidemment pas à interférer avec le fait religieux, et cela ne doit pas être de ses compétences, le Loi de 1905 séparant le Culte de l'État (sécularisme).

Beaucoup plus inquiétant, les pressions et le harcèlement exercés par des familles Musulmanes, avec l'appui de certaines autorités religieuses islamiques, ont pour conséquence la pénétration de l'idéologie du halal dans certaines cantines scolaires françaises, allant parfois jusqu'à séparer les élèves à l'heure du repas, les Musulmans ("purs") d'un côté, les non-Musulmans ("impurs") de l'autre, comme dans certains établissements laïcs et républicains de la banlieue lyonnaise. Les futurs citoyens français sont formés dès le plus jeune âge dans les écoles à se différencier entre "purs" et 'impurs".

Les cantines scolaires de Lyon et de sa banlieue sous l'offensive halal

Le porc, viande impure et sale dans le dogme islamique, toute évocation du cochon est parfois interdite dans des écoles françaises pour enfants.

On a vu plus haut dans l'article de la Mosquée de Clermont que le concept du halal ne se limite pas au seul périmètre de la nourriture. Tout ce qui est islamique est "pur" et ne doit pas être souillé. Ce qui interdit évidemment toute critique de l'Islam, immédiatement cataloguée comme une souillure, une insulte contre tous les Fidèles, et donc condamnable. Ci-dessous, la réaction d'un responsable des instances religieuses de la Mosquée de Clermont, Karim Djermani, face aux caricatures du Prophète Mohamed publiées dans le magazine satyrique Charlie Hebdo :

"La Liberté de presse est garantie, mais dans le respect, pas dans l'insulte, pas dans la provocation, pas dans la manipulation. Vous acceptez que mes convictions religieuses, ce que j'ai de plus sacré, soit comme ça, foulées aux pieds, insultées. Lorsque vous insultez le Prophète, vous m'insultez." Karim Djermani, président de l'Institut Musulman d'Auvergne (IMA) et secrétaire général de la Grande Mosquée de Clermont, interviewé pour France 3 - Auvergne (hard-copy)

Cela passe également par de la propagande politique, toute critique de l'Islam est considérée comme une menace pour les Musulmans, en particulier après les déclarations de Marine Le Pen, dirigeante du Front National, sur la viande halal et les prières de rue. Réaction de Karim Djermani : "Madame Chabot, Monsieur Drucker a raison. En recevant Marine Le Pen sur votre plateau, à une heure de grande écoute, c’est la démocratie que vous empoisonnez à coup d'audimat, c'est la république que vous assassinez. Demain, sur l'autel de l'audimat à tout prix, sa dépouille sera livrée aux barbares pour un viol macabre." article "La peste qui vient" de Karim Djermani, secrétaire général de la Grande Mosquée de Clermont-Ferrand et président de l'Institut Musulman d'Auvergne (IMA). (hard-copy)

Dans le Dogme islamique, cette séparation du Monde en deux, la communauté musulmane (oumma) d'une part, et les non-musulmans d'autre part, n'est pas sans impact sur les relations sociales entre communautés dans l'agglomération. Les rapports entre jeunes et forces de l'ordre sont tendus et ultra-sensibles, la police a le devoir de ne pas brusquer les jeunes des quartiers à risque, la moindre altercation pouvant dégénérer en émeute. Le 31 décembre 2011, lors de la nuit de la Saint-Sylvestre, une voiture de police est caillassée dans le quartier de la Gauthière à Clermont-Ferrand. L'auteur du jet de pierres, Wissam El Yamni, 30 ans est poursuivi, puis arrêté. Les versions divergent ensuite sur ce qui s'est réellement passé lors de cette arrestation qui s'est soldée par la mort du jeune homme après arrêt cardiaque et neuf jours de coma à l'hôpital. L'enquête révélera qu'au moment de son arrestation, Wissam était dans un état très excité, sous l'emprise de cocaïne, du cannabis et de l'alcool. Sans connaître précisément les conditions d'arrestation du jeune Musulman et les causes du drame, des jeunes ont embrasé plusieurs quartiers de la ville, provocant l'incendie de plus d'une cinquantaine de voitures, et mobilisant 420 policiers sur place pendant quelques jour. La Communauté Musulmane a fait bloc derrière Wissam contre les instances républicaines et contre la police, en manifestant sous le cri de ralliement au Jihad islamique, "ALLAH OUAKBAR !", la Guerre Sainte contre les Infidèles.

Clermont-Ferrand sous la pression Musulmane : "ALLAH OUAKBAR !"

 

SalamNews : "Concrètement, quelles sont vos relations avec les musulmans de la ville ?" Serge Godard : "Les élus de la ville participent activement aux festivités organisées par les associations culturelles, en soutenant leur action par le prêt de salles municipales notamment. Par ailleurs, le conseil municipal a décidé l’achat d’un terrain situé sur la zone d’activités des Gravanches pour le mettre à la disposition du Conseil régional du culte musulman (CRCM) d’Auvergne, par convention d’usage, afin que celui-ci puisse y établir un site temporaire d’abattage rituel durant l’Aïd."

Serge Godard, maire socialiste de Clermont-Ferrand, interrogé par Nadia Moulaï le 3 Mai 2010 pour SalamNews

   

"Ma présence ici, en tant que ministre de l'Intérieur chargé des cultes, est le témoignage de la volonté de dialogue qui unit la République aux musulmans de France", [...] "cette Mosquée est la marque d’un islam de paix, modéré, loin des discours radicaux qui peuvent empoisonner la vie des musulmans de France"
inauguration de la Mosquée de Clermont-Ferrand par Brice Hortefeux (UMP), ex-Ministre de l'Intérieur et des Cultes, le 29 janvier 2010

article publié sur http://islamineurope.unblog.fr le 3 février 2013

Prèche du Cheikh saoudien Wassioullah Abbas à la Grande Mosquée Essalam de Creil : « Le parfum porté à l’extérieur est une des causes qui transforme la femme en proie au Démon »

Creil est une commune de près de 35 000 habitants située dans la vallée de l'Oise au coeur de la région Picardie. La Communauté Musulmane locale de l'Oise s'est constituée il y a quelques années en une association, l'Association Cultuelle et Culturelle des Musulmans de l'Oise (ACCMO) pour acquérir un terrain de 3 500 m² afin d'y construire une grande Mosquée.

Les travaux de construction du lieu de Culte ont démarré en 2002, la Mosquée avec une surface de 951 m², peut accueillir 1 500 fidèles. Elle comprend une grande salle de prières pour les hommes, une salle pour les femmes, un local pour l'imam et un bureau pour l'ACCMO.
Un minaret de 15 m, coiffé de tuiles vertes, couleur de l'Islam, et d'un croissant lumineux, domine le Plateau-Rouher. L'édifice a été financé par les Dons de la Communauté Musulmane, ce complexe islamique ayant coûté plus de 900 000 euros fut inauguré le 28 novembre 2004.
Le terrain dispose de 80 places de parking rendues obligatoires par la mairie pour éviter le stationnement sauvage.

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                      La Grande Mosquée de Creil et son minaret de 15 mètres

 

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Madrassa Al-Ghazali en cours de construction derrière la Grande Mosquée de Creil

Une partie du parking a été aménagée pour y construire une Madrassah, une école Coranique pour enseigner l'Islam et des cours d'Arabe aux jeunes Musulmans à partir de 7 ans. L'école Al-Ghazali a ouvert ses portes le 12 septembre 2011, dans la polémique, avec l'accord tardif de la mairie, car elle a été construite sur une partie du parking de la Mosquée, diminuant ainsi ses capacités de stationnement. L'école accueille actuellement une trentaine d'élèves, l'établissement compte 6 salles de classe, une salle de réunion et une bibliothèque.

L'imam Reda Abû Taymiya de la Mosquée de Creil est diplômé des Sciences du Hadith à la faculté de Médine en Arabie Saoudite. L'Arabie Saoudite est la source d'une doctrine de l'Islam particulièrement radicale, le wahhabisme, dont on peut avoir un aperçu sur ce lien.
Les liens avec l'Arabie Saoudite existe, puisque le 2 juillet 2011, les responsables de la Mosquée de Creil ont invité le cheikh saoudien Wassioullah Abbas, enseignant à la Mecque, pour y donner une conférence intitulée : "Le Coran - La meilleure des révélations", que vous pouvez écouter en intégralité sur le site internet officiel de la Mosquée. Quelques extraits en gras italique ci-dessous (hard-copy):

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                                       Le Cheikh saoudien Wassioullah Abbas

"Les Juifs savaient qu'un Prophète allait venir dans la péninsule Arabique, et lorsqu'ils surent cela, ils s'installèrent là-bas pour l'attendre. Et ces peuples étaient confrontés à des guerres et des batailles tribales avec les Arabes de la péninsule et ils perdaient, alors ils disaient aux Arabes : "vous verrez quand le prochain Prophète arrivera, il sera avec nous, et il nous portera secours et là on remportera la victoire sur vous". Plus tard, quand le Prophète s'est installé à Médine, et que les compagnons de Médine se sont convertis à l'Islam, ils sont allés voir les Juifs qui habitaient à la périphérie de Médine, et ils leur dirent : "Voici le Prophète dont vous parliez auparavant, il est venu, et nous avons cru en lui. Faîtes comme nous et croyez en lui". Et les Juifs répondirent : "Non, ce n'est pas ce Prophète là qu'on attend, c'est un autre qui viendra plus tard".
C'est pour cela que Allah a révélé que ceux à qui nous avons révélé le Livre, ils le connaissent, (en parlant du Prophète), comme ils connaissent leurs propres enfants, et malgré tout ils ont refusé de se soumettre à la Vérité.
[...]
Malgré tout cela, ils ont fait de leurs prêtres, de leurs moines, de leurs rabbins, ils en ont fait des Dieux à la place d'Allah, ils les écoutent et leur obéissent au doigt et à l'oeil, même dans les choses qu'Allah n'a pas ordonné ou n'a pas interdit."
[...]
"Un Chrétien est arrivé auprès du Prophète, et il avait autour du cou une Croix, le Prophète lui a ordonné de l'enlever. Les savants autour du Prophète, en parlant des Chrétiens dirent qu'ils prennent leur savants et leur prêtres comme divinités en dehors d'Allah : Le Chrétien dit : "non, nous n'avons jamais pris nos prêtres ni nos rabbins comme divinités en dehors d'Allah! "Alors le Prophète leur a dit : "Est-ce que lorsqu'ils vous ordonnent une chose interdite, vous leur obéissiez ?" Il a répondu oui."Est-ce que lorsqu'il interdisait ce qui est obligatoire, vous leur obéissiez ?" Il a répondu oui."Voici votre Adoration envers eux".
Donc ils reconnaissent le Prophète, mais ils s'obstinent dans la cécité, ils s'obstinent dans cet aveuglement de l'Esprit et du Coeur. Cette modification et cette altération des textes est telle, qu'elle continue jusqu'aux temps les plus proches du nôtre."

Le Cheikh incite les Fidèles à dénigrer les Communautés Juives et Chrétiennes, qui sont dans l'erreur, car ne respectant pas les principes islamiques, elles vivent dans la "cécité" car elles refusent de se soumettre à la Vérité, et sont dans "l'aveuglement de l'Esprit et du Coeur".
Un prèche sur le rejet et le mépris de ces deux Communautés qui ne croient pas en Allah.

Dans une deuxième partie, le Cheikh alerte les Musulmans sur le danger de représenter des êtres vivants :

"Le prophète en rentrant chez lui a vu un tableau représentant des oiseaux, il l'a arraché. Et il a dit que les Anges ne rentrent pas dans une demeure où il y a des représentations des êtres vivants, ou des chiens. La plupart des Musulmans aujourd'hui ont dénigré ces menaces, à un point où, ils n'ont plus aucun scrupule à accrocher chez eux des photos, à la moindre occasion, sans aucune raison valable, de mariages, de naissances, j'en passe et des meilleures.
Sauf s'il y a un besoin qui justifie cela. Comme par exemple faire des photos pour les pièces d'identité pour faire le pélerinage, qui est obligatoire, ou encore pour travailler, quand il y a un besoin, la photo doit être prise, s'il n'y a pas de besoin, on ne la prend pas."

Le Cheikh explique que la représentation des êtres vivants sans necessité, c'est-à-dire toute forme d'Art ou maintien et préservation du souvenir, est à proscrire.
Ne peut-on pas y voir un frein à la créativité, à l'épanouissement des Musulmans ? C'est tout un pan de la Culture Occidentale qui est ainsi dénigré : l'Art photographique, les sculptures et tableaux représentant des êtres vivants, la bande-dessinée, etc...

Les femmes vues par le Cheikh Wassioullah Abbas :

"Il a été permis à la femme de sortir lorsqu'il y a un besoin, sinon à la base, il faut qu'elle reste chez elle. Dans le Coran il est dit "Restez chez vous!".Et si vous êtes amenée à sortir, alors ne vous exhibez pas comme on s'exhibait à l'époque de l'ignorance."
[...]
"Si la femme est amenée à sortir, qu'elle ne sorte pas parfumée, car le Prophète a interdit à la femme de sortir ainsi. Il a dit : "que lorsque la femme sort parfumée, Sheitan (le Diable) la met en avant, il l'embellit, il la fait voir aux autres." Il a dit aussi : "Que toute femme qui sort parfumée, elle est comme une fornicatrice. Elle doit donc se laver."
[...]
"Le parfum porté à l'extérieur est une des causes qui la transforme en proie au Démon, et on se rend compte de la multiplication des femmes qui sont touchées par ce problème là, par les possessions sataniques et démoniaques, car elles n'obéissent pas au Prophète. Concernant le maquillage, c'est la même chose, c'est interdit. Le Prophète a ordonné aux femmes de ne montrer leur parure, leurs atours, leur beauté qu'à leur mari et aux hommes de sa famille qui lui sont interdits au mariage."
[...]

"Quel est le jugement à porter quant à serrer la main aux femmes ?"
[...]
"Le Prophète n'a jamais touché une femme en dehors de ses épouses. Sa main n'a jamais touché celle d'une autre femme. Lorsqu'il rencontrait des hommes il leur serrait la main, avec les femmes ce n'était que verbal. Donc il n'est pas toléré qu'un homme serre la main d'une femme qui lui est étrangère."

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"toute femme qui sort parfumée, elle est comme une fornicatrice. Elle doit donc se laver."
"
il n'est pas toléré qu'un homme serre la main d'une femme qui lui est étrangère."
Le Cheikh Wassioullah Abbas à la Mosquée de Creil le 2 juillet 2011.

On peut remarquer que ce Cheikh saoudien prestigieux a été reçu lors de son passage en France du 26 juin au 6 juillet 2011 à la Mosquée Tariq Ibn Ziyad des Mureaux, de Maison-Alfort, à la Grande Mosquée Ennour de Gennevilliers , de Villeparisis, au Blanc-Mesnil et à Vauréal. Le wahhabisme en France semble être promis à un bel avenir.

Ce prèche vous semble-t-il aller dans le sens du Respect des Communautés, de l'Intégration, de la Tolérance et du Savoir Vivre avec les Femmes ? On peut se poser également une question inquiétante : quel Islam est enseigné à la nouvelle Madrassa Al-Ghazali de Creil aux jeunes Musulmans ?

article publié sur http://islamineurope.unblog.fr le 19 novembre 2011 (mise à jour)

16/11/2013

Pour l’Union des Musulmans de Rouen : « L’Islam est une organisation complète qui englobe tous les aspects de la vie. »

L'UMR, l'Union des Musulmans de Rouen est une association visant à organiser la cohésion de la communauté musulmane de la région de Rouen et de ses Mosquées environnantes. Différents lieux de Culte, en particulier la Mosquée El Kaouthar de Rouen sont citées ainsi que les imams y faisant les prêches. L'UMR dispose d'un site en ligne sur lequel on peut apprendre les rudiments de la doctrine islamique. (hard-copy 1) (hard-copy 2

« L’islam est une organisation complète qui englobe tous les aspects de la vie. C’est à la fois un état et une nation, ou encore un gouvernement et une communauté. C’est également une morale et une force, ou encore le pardon et la justice. C’est également une culture et une juridiction, ou encore une science et une magistrature. C’est également une matière et une ressource, ou encore un gain et une richesse. C’est également une lutte dans la voie de Dieu et un appel, ou encore un armée et une pensée. C’est enfin une croyance sincère et une saine adoration. L’islam c’est tout cela de la même façon ».
Extrait du livre « les 20 principes pour comprendre l’Islam » de l’imam Hassan Al Banna

"Ce principe ci-dessus, cité par l’iman Hassan Al Banna, consiste à dire que l’Islam ne se limite pas uniquement à l’aspect purement religieux, contrairement à ce que la majorité des gens pensent. Nous remarquons cela car ce sont souvent les mêmes questions qui reviennent : comment la politique peut-elle faire partie de l’Islam ? Comment une religion peut-elle parler de politique ?
Nous trouvons dans le Coran des prescriptions aussi bien en matière de culte (le jeûne, la prière, la zakat…), qu’en matière de code pénal, qu’au niveau du statut personnel, qu’au niveau des relations internationales… L’Islam accompagne le musulman dans toutes les situations de la vie : mosquée, école, marché, travail… C’est un mode de vie intemporel destiné à toute l’humanité.
Les actions du musulman sont encadrées par la charia pour une bonne pratique de sa religion. En islam, Dieu est le seul législateur : ce n’est ni un homme (hormis le Prophète, sur lui la paix), ni un groupe d’hommes qui constituent les références suprêmes en matière de droit comme en matière de croyances. Le Coran et la Sunna (les Hadîths) constituent les références suprêmes."

En aparté, on peut voir sur la page d'accueil du site que l'islamiste politique Hani Ramadan, (frère du très controversé Tariq Ramadan) a tenu une conférence le 18 décembre dans la Mosquée El Kaouthar de Rouen. Hani Ramadan s'est illustré dans ses ouvrages et déclarations en faisant ouvertement l'apologie de la lapidation en argumentant qu'elle est "dissuasive". Dans ses ouvrages, Hani Ramdan rejette les Lois Humaines (Démocratie), seule la Loi Divine (charia) doit gouverner l'Homme.

Dans le texte, l'accent est mis sur le fait que l'Islam n'est pas simplement Spirituel, il englobe tous les aspects de la vie des Musulmans. (familial, politique, social, etc...) Vous pouvez également noter la référence du texte cité par l'UMR, c'est un extrait de l'ouvrage d'Hassan Al Banna, fondateur des Frères Musulmans, une organisation islamiste visant au contrôle du pouvoir et la mise en place d'états islamiques rejetant en totalité la laïcité. Cette organisation mène différents combats et pressions dans les pays arabes.

Si l'Islam doit régir tous les aspects de la vie des Musulmans, qu'en est-il des Lois de la République ? N'y-a-t-il pas un risque de voir apparaître un Islam Militant en France, désirant s'affirmer et s'extraire de toute contraintes des Valeurs Républicaines ? On est en droit également de se poser la question : est-ce que les enseignements de ce site sont dispensés dans les différents cours des Mosquées aux jeunes Musulmans ?

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                                         Mosquée de Rouen El Kaouthar

article publié sur http://islamineurope.unblog.fr le 31 décembre 2010 (mise à jour)

Pour le trésorier de la Mosquée Abou Bakr de Roubaix : "La lapidation, moi je serais dans un pays Musulman, je dis oui, c'est une Loi Divine"

La mosquée Abou Bakr de Roubaix voit ses locaux devenir trop exigus pour accueillir la Communauté Musulmane et va s'agrandir en se délocalisant sur un site plus grand, toujours sur Roubaix. Des appels aux dons sont lancés sur le site officiel de la mosquée pour réunir les fonds afin de commencer ce nouveau projet (hard-copy). Le maire socialiste de Roubaix, René Vandierendonck a en effet accordé l'autorisation de construire un nouveau complexe Abou Bakr Essedik dont le plan de construction prévoit 5 500 m² de surface au sol dédiés à l’exercice du culte, à la culture et à l’éducation.

La Mosquée Abou Bakr a défrayé la chronique lors de l'enquête du journaliste John Paul Lepers sur l'Islam en France, le reportage "Qui a peur de l'Islam ?" est diffusé sur France 4 le 10 septembre 2010. Dans le reportage, le journaliste parcourt le pays pour faire un état des lieux de l'Islam. L'intégralité de l'émission est en ligne sur Youtube en quatre parties. Sur son parcours, John Paul Lepers a l'occasion de visiter la Mosquée Abou Bakr de Roubaix, et interroge son trésorier Rachid Gacem :

Rachid Gacem : "La lapidation, moi je serai dans un pays Musulman, je dis oui, c'est une Loi Divine, couper la main a un voleur, je suis d'accord !"
John Paul Lepers : "Si la France devenait majoritairement Musulmane, Les Lois Divines s'appliqueraient ?"
Rachid Gacem : "Je serais un partisan effectivement de dire que si demain la France devient Musulmane, effectivement, c'est la char'ia qui devrait prendre le truc, et alors ?"

On peut remarquer que aucun des acolytes présents lors de la discussion ne proteste ou ne contredit les propos du trésorier, au contraire, on entend même en voix off derrière le trésorier un des membre répéter : "c'est une Loi Divine, c'est une Loi Divine", ce qui veut bien dire que ce n'est pas qu'une position particulière défendue par le seul trésorier.
Rachid Gacem, suite aux répercussions de l'émission dans les médias, a du s'excuser pour ses propos et donner sa démission.
Il faut bien comprendre que sa position n'a rien d'extrêmiste, et ce n'est pas non plus un dérapage. La seule erreur qu'a fait le trésorier est de dire tout haut ce qui se dit dans les prèches à l'intérieur de la Mosquée.

L'Islam a une codification législative et juridique complète. Sur le site même de la Mosquée Abou Bakr de Roubaix, on peut d'ailleurs trouver quelques règles dictées par les Hadiths (hard-copy) (faits et geste rapportés par les contemporains du Prophète Mohammed) servant de bases aux Lois Coraniques (shar'ia), et tout Musulman pratiquant se doit de les suivre :

"Ô vous les croyants, le talion vous a été prescrit au sujet des personnes tuées."
(S. La Vache V178 )

"Par ailleurs, Allâh a interdit toute boisson enivrante ; qui altère la raison et la corrompt .Il a prescrit les coups de fouets pour quiconque consomme les boissons enivrantes et les stupéfiants. Il a prévu de la même manière dans Sa législation des mesures pour protéger les biens des gens contre le vol, l'usure et la corruption."

Le terme employé sur le site est bien "législation". Si les responsables niaient cette législation, ils n'auraient pas mis en avant ces Ecrits sur leur site. Ici, le meurtre est prescrit si une personne est tuée (oeil pour oeil, dent pour dent), Loi contraire au Droit Républicain, et on passe sur les coups de fouets si vous tentez de déguster un bon Bordeaux ou un Saint-Emilion.

On peut se poser des questions quant aux prèches délivrés aux jeunes musulmans dans la Mosquée, et surtout, en est en droit de s'inquiéter sur les cours d'Islam qui seront dispensés dans le futur complexe Islamique Abou Bakr.

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                               fidèles priant dans la Mosquée Abou Bakr de Roubaix

Conférence de Marwan Muhammad à la Mosquée d’Orly : “Qui a le droit de dire que la France dans trente ou quarante ans ne sera pas un pays Musulman ? Personne n’a le droit de nous nier cet espoir là.”

L'Association Socio-Culturelle et Cultuelle des Musulmans d'Orly (ASCM) obtient le 19 Novembre 1997 de la municipalité la mise à disposition de la communauté musulmane, un terrain de 660 m2, dans le cadre d’un bail en location avec une option importante, celle de l'achat. Ce terrain se situe à l’entrée de la ville d'Orly (dans le Val-De-Marne, connue pour son aéroport international) et à la limite de la ville avoisinante, Choisy-le-Roi. Quelques années plus tard, le terrain fût acheté, et aujourd'hui il est bel et bien la propriété de l'ASCM.

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                                                 La Grande Mosquée d'Orly

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                                 Inauguration du centre islamique d'Orly en 2002

C’est en 2002 que les fruits des efforts communs ont pu être récoltés avec l’inauguration du centre. La même année, l’école « BADR » voit le jour pour l’apprentissage et la promotion de la langue arabe en direction de tout public et tous niveaux.
Fort de son élan, en 2008 elle ouvre également un Institut des Sciences Islamiques (ISIO) proposant une formation complète et progressive des sciences religieuses et l’année suivante elle inaugura sa bibliothèque médiathèque accessible à tous. Les projets fleurissent au fil du temps et se renouvellent d’année en année , le dernier en date, l’ouverture en 2010 d’un Institut d’apprentissage du Saint Coran.

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                                                 médiathèque de la Mosquée d'Orly

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                                       fidèles dans la salle de prières de la Mosquée

L'ASCM dispose également d'un site Internet en ligne très fourni où l'on peut consulter en lignes les prèches et conférences donnés par les Imams et les Cheikhs. On remarque que l'on peut y faire l'apprentissage des Sciences Islamiques.
Le mot "Science", tout comme le mot "Savant", n'a pas la même signification dans le Monde Occidental et dans le Monde Musulman.
Dans la Civilisation Occidentale, la Science fait référence aux Sciences dites "dures", rationnelles (Physique, Chimie, Mathématiques, Biologie, etc..)
Dans le Monde Musulman, les Sciences Islamiques font référence exclusivement à l'enseignement du Coran et de la Sunna, le Droit Musulman, la Juridiction, la finance islamique, les transactions commerciales, la vie et le comportement du Musulman devant suivre des normes islamiques sur le plan économique, social, et politique. Le graphe, tiré du site de la mosquée, permet d'avoir une vision d'ensemble des Sciences islamiques (hard-copy) : la jurispuridence (Fiqh), gestion des mariages, des divorces, les transactions commerciales, la législation, etc.. constituant un ensemble de règles, la chariah.

Il savoir que depuis 2003, cette législation (chariah) est officiellement interdite en Europe par la Convention Européenne des Droits de l'Homme, car contraire aux Principes des Droits de l'Homme, de Liberté d'Expression, d'Égalité entre Citoyens.

Le professeur Marwan Muhammad a donné une conférence à la Mosquée d'Orly sur la "La crise financière, un accident ou une faille dans le système" disponible en intégralité sur le site***. On peut en suivre quelques extraits, en gras italiques ci-dessous (hard-copy):

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Le professeur Marwan Muhammad (aujourd'hui porte parole du Collectif Contre l'Islamophobie en France (CCIF) ) conférencier à la Mosquée d'Orly

"L'Islam est un mode de vie global. L'Islam dicte la façon dont on se comporte avec nos épouses, avec nos voisins, avec l'environnement, avec nos collègues, comment on fait les affaires, comment on va à la guerre, quand est-ce qu'on défend dicte toutes ses choses là.
De l'autre côté aussi, il y a un mode de vie qui est préconisé, la télévision, les films, la musique, les livres, le journalisme, la mode, tout ce monde là construit une Da'wah, construit une Religion, construit un mode de vie, et dans ce mode de vie, il y a des pratiques pour chaque chose :
il dicte la façon dont on doit choisir sa voiture, ça doit être la plus rapide, la plus belle, la plus chère, il dicte la façon dont on doit choisir son épouse, ça doit être la plus belle, la plus jeune, la plus maquillée, la plus dénudée, il dicte la façon dont on doit se comporter avec ses enfants en les responsabilisant et en créant une distance avec eux, Il dicte la façon on doit se comporter en affaires, en profitant des autres, en essayant de maximiser l'argent qu'on gagne, peu importe les conséquences, il dicte la façon dont on doit se comporter avec l'environnement : profite aujourd'hui, peu importe ce qui vas se passer demain.
[...]
Comme y a un rapport de force entre les Etats-Unis et le reste du Monde, Ils peuvent influencer le reste du monde, Ils peuvent faire des films où ils traitent les Musulmans de terroristes, où ils nous traitent comme des animaux, où ils nous dépeignent comme si on était des sauvages et malgré ça, à travers l'Afrique, on va trouver des jeunes frères, des jeunes soeurs qui portent des t-shirts avec des héros américains, et qui passent des nuits à télécharger des séries pour les regarder chez eux, il y a un rapport de force, d'influence, il y a une possibilité de forcer un certain mode de vie, de plus en plus dans l'asservissement.
[..]
Que peut faire l'Islam pour changer ça ? Quelle est la portée de l'Islam pour changer ça ?
[...]
Changer les droits, il y a une différence fondamentale entre les contrats classiques et les contrats islamiques, chaque contrat est construit pour qui'il y ait de la justice entre les intervenants, c'est pas : toi tu fais faillite et moi je vais tirer des bénéfices de ton crédit, non, il y a un partage des pertes et des profits, il y a une solidarité, une entraide économique.
[...]

Changer de voie pour changer le Monde, Croire que le Monde va aller mieux, c'est quelque chose de complètement ringard dans la société dans laquelle on vit, on ne peut pas dire demain tout ira mieux, et il y aura de la justice, et l'Afrique va être florissante et on ne sera plus des esclaves économiques et les Musulmans vont être respectés, etc..

Ce discours est perçu comme un discours idéaliste et utopique complètement décrédibilié, ringardisé.
Pourtant qui a dit ça ? Qui a le droit de nous dire si c'est réaliste ou pas ? Qui a le droit de dire que la France dans trente ou quarante ans ne sera pas un pays Musulman ? Qui a le droit ? Personne dans ce pays n'a le droit de nous enlever ça. Personne n'a le droit de nous nier cet espoir là. De nous nier le droit d'espérer dans une société globale fidèle à l'Islam.
Personne n'a le droit dans ce pays de définir pour nous ce qu'est l'Identité Française."

Le conférencier Marwan Muhammad devant ses fidèles met en opposition le Monde Musulman et le Monde Occidental :
- l'Occident aux valeurs morales dégradantes, dont la figure de proue, les États-unis représentent la puissance, victimisant les Musulmans en les parquant au rang "d'animaux", face au monde islamique ayant des principes vertueux, sains. Le seul Espoir de sortie, transformer la France en un système islamique.
Est-ce le rôle d'un centre Religieux de tenir de tels discours sur une critique radicale de la société occidentale ? Quelle attitude, quel comportement ce type de conférence induit-il chez les Musulmans écoutant ce prèche ?
Va-t-il dans le sens de l'intégration de la Communauté Musulmane en France ?

On peut également trouver sur le site des prèches du très controversé imam Hassan Iquioussen, dans son prèche "Mémoires d'AL-ANDALOUS" donné à la Mosquée d'Orly (hard-copy), l'imam nous conte l'Histoire des invasions islamiques en Espagne pendant le moyen-âge, et explique comment les Musulmans, venus apporter Paix, Science, Sagesse et Intelligence à l'Occident (vous apprendrez même dans la conférence que les Musulmans ont découvert l'Amérique avant Christophe Colomb!) ont été persécutés, humiliés et massacrés par les Chrétiens. Bien entendu, Iquioussen cache soigneusement les massacres perpétués lors des différents Jihad Islamiques. Iquioussen fait croire aux fidèles que ce conflit mortel est toujours en cours aujourd'hui en mélangeant habilement passé et présent (l'Histoire se répète). Voir une critique de ce type de conférence sur la site de la Mosquée de Pont-à-Mousson.

 

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"S'il n' avait pas eu l'Andalous, il n'y aurait pas eu le Siècle des Lumières"
Hassan Iquioussen à la Mosquée d'Orly

Pensez-vous que l'Islam enseigné dans cette Mosquée est un modèle de Tolérance, de Fraternité entre Communautés ? Les Messages dispensés vous semblent-ils correspondre à des Messages Spirituels, de Recueillement, de Don de Soi, de Prières ?
Quel impact ces enseignements génèrent-ils sur les fidèles ?


***La conférence vidéo n’est plus en ligne sur le site de la Grande Mosquée d’Orly, l’organisme de presse indépendant Novopress a contacté Mr Hanza, responsable de l’ASCM de la Mosquée d’Orly, pour savoir pourquoi, ce dernier lui a expliqué que la vidéo avait été retirée pour « éviter la polémique ».

article publié sur http://islamineurope.unblog.fr le 4 août 2011 (mise à jour)

Conférence de l’Islamiste Radical Tariq Ramadan à la Mosquée de Villeparisis : « On est en guerre parce qu’ils nous font la guerre ! »

Villeparisis est une ville d'environ 23 000 habitants située en Seine-et-Marne, à l'est de la région parisienne. Elle est près de l'aéroport de Roissy Charles De Gaulle, bien desservie par la francilienne et bénéficiant du réseau ferroviaire RER B. C'est une ville où beaucoup d'immigrés de première génération s'y sont installés car elle générait de l'emploi dans la période d'après guerre voir les années 60 à 80 avec notamment les usines Lambert, Poliet et Sachim.

Devant une population maghrébine à fortiori de confession musulmane, de nombreuses Mosquées virent le jour. Villeparisis avait, à l'époque, une dizaine de ces petites mosquées; soit chez un notable qui aménageait son sous sol en lieu de culte, soit dans une salle de HLM. Il y avait aussi une salle de prière dans le foyer Sonacotra. C'est après maintes réflexions que l'Association Cultuelle et Culturelle des Musulmans de Villeparisis (ACCMV) a vu le jour.

Cette association avait pour objectif premier l'acquisition d'un lieu de culte officiel afin de regrouper toutes les salles en un seul et même endroit. Pour cela, elle acheta une parcelle de terrain de 3220 m2 dans la ZAC de l'Ambresis. Tout était réuni pour voir s'élever ce lieu de culte et enfin recevoir tous ses fidèles. Un plan fut déposé en mairie le 28 juillet 1999 et accordé par la municipalité administrée par le maire socialiste José Hennequin, le 9 novembre 1999 puis modifié le 20 décembre 2000. Il s'agit d'un volume architectural simple.

La Mosquée de Villeparisis dispense des enseignements de langue arabe, d'apprentissage du Coran, et de connaissance de la religion (charia).

La structure d'enseignement de l'association compte 5 professeurs. Elle gère 110 élèves, actuellement répartis en plusieurs niveaux.

En raison d'une fréquentation de plus en plus importante de la Mosquée, celle-ci nécessitait un élargissement afin de permettre aux fidèles de prier dans de bonnes conditions et aux élèves d'avoir accès à de vraies salles de cours.

Un projet d'agrandissement de la Mosquée a par la suite pu voir le jour afin d'avoir une salle de prière à part entière pour les femmes ainsi que des salles de cours. Le plan a été déposé et validé par la mairie. La modernisation du lieu de culte permettra :

- d'offrir aux élèves un enseignement de qualité avec des programmes adaptés. - d'organiser des conférences avec personnalités du culte. - de donner les moyens à l'imam de la Mosquée pour moderniser les cours de Coran et de l'arabe tant dans le vocabulaire que dans la grammaire (notamment avec des CD, Vidéo).

 

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Plan du projet d'agrandissement de la Mosquée de Villeparisis

 

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Fidèles Musulmans écoutant un prèche à la Mosquée de Villeparisis

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                                    Prières de rue à la Mosquée de Villeparisis

Quelle idéologie est véhiculée dans la Mosquée de Villeparisis ? Un Islam de "Paix et Tolérance" ? On peut s'inquiéter des relations entretenues par les responsables de la Mosquée avec des extrêmistes, en particulier, on peut noter que la Mosquée de Villeparisis a reçu le 4 mars 2012 Tariq Ramadan pour y donner une conférence.

Le prédicateur Tariq Ramadan est un islamiste radical déployant un double language, très courtisé par les média occidentaux devant lesquels il développe un Islam de tolérance, en préservant et défendant toutefois le caractère et l'identité islamique de la Communauté Musulmane, mais dans certains de ces ouvrages et dans ses prèches et conférences dans les Mosquées, ses discours appellent à la division, au ressentiment, et au repli de la communauté Musulmane sur elle même.

Dans son livre "Islam, le face à face des Civilisations", Tariq Ramadan décrit l'Islam comme un système totalitaire, la mise en place d'un État islamique doté d'une Constitution s'appuyant intégralement sur les Lois Divines, les préceptes du Coran, et dirigé par un dignitaire religieux, un Imam. Un État crée par les Musulmans, pour les Musulmans, sans aucune opposition politique, un Califat.

L'idéologie développée par Tariq Ramadan est, de ce fait, proche de celle des Frères Musulmans, une organisation politique islamiste fondée par son grand-père Hassan-Al-Bannah, qui vise à instaurer sur toute la terre un Califat Mondial. Tariq Ramadan est parfois accompagné de son frère Hani Ramadan, un prédicateur radical, qu'on peut par exemple écouter ici défendre la mise en place de la charia à la Mosquée de Lille-Sud, la Loi que tous les Musulmans doivent adopter, ou défendre la cause palestinienne, en expliquant devant plusieurs centaines de Fidèles Musulmans à la grande Mosquée de Bruxelles que les Juifs sont des : "serpents, une race de vipères", et ce, en présence de Tariq Ramadan.

En décembre 2011, Tariq Ramadan a participé au "Printemps des quartiers", une série de rencontres organisées sur toute la France (principalement à Bagnolet, Lyon et Marseille), dont on peut noter la participation d'Alain Gresh, directeur adjoint du Monde Diplomatique, avec pour objectif d'importer le conflit du "Printemps Arabe" sur le territoire français, rallier les Musulmans de France à la cause Arabe, en invectivant la foule afin de déclencher des révoltes similaires à ce qui se passe dans le monde Arabe contre "les racistes et les islamophobes" d'Occident.

Également présente à Bagnolet auprès de Tariq Ramadan, Houria Bouteldja, porte-parole du Parti des Indigènes de la République (PIR), un parti xénophobe d'extrême-gauche, diffusant une idéologie de haine contre les "blancs colonisateurs", et développant des discours d'incitation à la haine et à la révolte, dans le but de former un "contrepouvoir", et faire payer ce que les français ont fait subir aux "indigènes" des ex-colonies. La France serait toujours considérée comme un pays colonisateur, les banlieues d’aujourd’hui serait l’Algérie d’hier, le racisme ne peut venir des colonisés, et la violence est légitime pour y mettre fin. Sur son site, le PIR explique qu'il faut donc "lutter contre toutes les formes de domination impériale, coloniale et sioniste qui fondent la suprématie blanche à l’échelle internationale." Le livre "Nique la France" aux éditions ZEP, avec Houria Bouteldja en couverture, décrit clairement cette idéologie.

 

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Tariq Ramadan et Houria Bouteldja en conférence à Bagnolet sur le "Printemps des quartiers", et Houria Bouteldja en couverture du livre "Nique la France"

Extraits de l'intervention de Tariq Ramadan à Bagnolet en gras italique ci-dessous, où il amalgame la critique de l'Islam et la violation des principes de laïcité, avec le racisme anti-musulman et anti-noir.

"Quand on nous dit aujourd'hui l'islamophobie ça n'existe pas, mettre en évidence que ce qui est en train de se passer dans ce pays là, c'est un racisme structurel anti-musulman et que effectivement, ça, on peut l'appeler islamophobie, et que nous ne la distinguons pas du racisme structurel anti-noir, du racisme structurel contre les roms, ou contre les gens du voyage ou contre même l'absolue, l'inacceptable attitude qu'on a par rapport à l'immigration !"

"Je suis de ceux qui seront pour se battre pour que les filles qui portent le foulard rentrent à l’école !"

Dans les Mosquées, la technique d'approche employée par Tariq Ramadan auprès des Fidèles est toujours la même. Des discours à caractère politique de défiance vis à vis des Occidentaux, cloisonnant la Communauté Musulmane, en expliquant que les Musulmans en Occident sont victimes de persécutions, de racisme, et qu'ils se doivent de réagir et de réformer la société afin de la transformer en son objectif final, l'État islamique, (Lois islamiques, voile islamique, viande halal, non mixité sociale entre hommes et femmes qu'il défend ici dans une mosquée de la Réunion , etc...)

Quelques extraits de sa conférence du 4 mars 2012 à la Mosquée de Villeparisis, en gras italique ci-dessous (hard-copy) : Tariq Ramadan amalgame les termes "Jihad" et "guerre", ce dernier mot qu'il prononce plus d'une dizaines de fois dans deux phrases afin de marteler les esprits, résister aux persécutions, réformer et transformer la société, nous sommes loin ici des discours de Spiritualité normalement propre à une Religion.

"L'amour du pouvoir, l'amour de l'argent, et là, il va falloir résister à ça, et quand je résiste à ça, c'est la notion du Jihad, mais ce n'est pas fini, il ne suffit pas de résister, Allah ne nous dit pas : "Résiste au mal !", si quelqu'un voit quelque chose, qu'est-ce qu'il va faire ? Il faut le changer !
Le Jihad, ce n'est pas simplement constater le mal, c'est quand on voit le mal en soit il faut le changer, ça s'appelle comment ça ? le réformer, le transformer, c'est le minimum de la Foi, c'est de changer les choses, même avec ton coeur, je vois et je n'aime pas !
Un la Foi, Deux, la Voie et trois, le Jihad sur la voie, pour rester dans la Lumière de la Foi. Et la Foi qui est Lumière nous impose le Jihad pour rester fidèle à la Voie.
Vous n'êtes fidèle à la Voie que quand vous êtes dans le Jihad, et au sens du Jihad, non pas de guerre, mais de résistance et de réforme.

Le Jihad, c'est deux mouvements, je résiste et je réforme. Dans la société, la même chose, je vois des choses qui sont mauvaises, je résiste et je les change. Je ne suis pas là simplement pour résister dans l'isolement, mais je dois changer dans l'engagement, raison pour laquelle, il faut faire ce qu'on dit, c'est-à-dire faire quelque chose avec leur Foi, c'est-à-dire changer la société.
Et c'est pour ça que Allah nous rappelle avec force, : "Pourquoi vous dîtes ce que vous ne faîtes pas ?".
Vous allez avoir des problèmes, vous y résistez c'est très bien, mais est-ce que vous réformez, est-ce que vous changez les choses ? Est-ce que vous êtes dans le constat passif du problème ou dans l'engagement actif à le résoudre ? Vous comprenez la différence ? Il n'y a pas de Charia sans Jihad. Mais Jihad au sens ou nous le définissons, de l'intérieur en tant que Musulman.
Le Jihad c'est : "je réforme tout le mal que je vois en moi comme à l'extérieur, et je le réforme pour le bien. Je suis un acteur du bien. Et donc le Jihad, c'est jamais le chemin vers la guerre, le Jihad c'est le chemin vers la paix parce que l'un des objectifs de la charia c'est le "salam" (la paix). Ou veut-on aller ? Vous avez envie de rentrer dans un espace de guerre ? L'un des noms du paradis c'est le dar-as-salam (la paix). Vous, vous êtes en train d'adorer qui ? Dans le mot Islam il y a "salam", et nous sommes des agents de "salam".
Répandez la paix !
Et la Jihad, c'est pas parce qu'on cherche la guerre, nous on veut faire la guerre à la guerre pour aller vers la paix. On veut faire la guerre au mal pour aller vers le bien. Nous sommes engagés dans une guerre à la guerre, une guerre au mal, une guerre à la pauvreté, une guerre aux oppresseurs, une guerre aux exploiteurs, une guerre aux voleurs, mais on n'est pas en guerre pour la guerre, on ne veut pas la guerre.
On est en guerre parce qu'is nous font la guerre, et que nous répondons à ceux qui veulent nous voler, à ceux qui veulent nous mentir, à ceux qui veulent nous exploiter en leur disant : "Par ordre de Dieu, nous vous résistons pour aller vers la paix". Vous êtes des agents perturbateurs !"

[...]
"Vous ne pouvez pas être sur la Voie, si vous êtes négligents vis à vis des piliers. Vos prières, votre jeune, la zakat, le service des gens, toutes ces attitudes, là vous êtes sur la Voie, mais quand vous êtes sur cette Voie là, ça ne va pas être facile, pour suivre la Voie droite, il va falloir le Jihad. Le premier champ de bataille du Jihad c'est toi même. Tu vas devoir te réformer toi même. Et ensuite, il y a autour de toi, tout ce que tu vois dans la société, en France ou dans le monde Musulman."
[...]
Claude Guéant est l'agent colonisateur des voies de l'extrême-droite pour le compte de votre candidat président Nicolas Sarkozy, il y a un jeu. Il joue sur l'émotion, sur la peur des gens, les gens ont peur de l'avancée de l'Islam, et ça marche, parce que les autres y vont.
Soyez extrêmement clairs, ne tombez pas dans ce piège là, on veut faire de cet Islam un problème. Vous avez prouvez qu'en l'espace de trois générations, la présence Musulmane en France vit une mutation et une révolution d'installation.
Tous ceux qui sont en train de vous parlez : "il faut vous intégrer", laissez-les parler parce qu'ils n'ont pas envie de vous intégrer. Ils vous parlent de vous intégrer parce qu'en fin du compte ils veulent entretenir dans le fait que vous ne le soyez pas."

[...]
"On ne vous attaque que parce que vous êtes en train de réussir et on a envie de se persuader que vous échouez." "Avoir réussi, ce n'est pas avoir accompli, ce n'est qu'un premier pas. Les Jihad, ils sont longs, on va faire l'éducation de nos enfants, on est loin encore."

Quelle conception de l'Islam défendent les responsables de la Mosquée de Villeparisis et quelles relations entretiennent-ils avec Tariq Ramadan ?
Quelle influence cette idéologie islamique diffusée dans les esprits des Musulmans peut elle avoir comme conséquences, et surtout, quels cours sont enseignés aux jeunes Musulmans dans l'école coranique de la Mosquée ?
Le discours et l'idéologie de Tariq Ramadan ressemblent-ils à un appel à la Fraternité Universelle, à l'entraide entre Communautés ? Aident-t-ils la Communauté Musulmane de Villeparisis à s'intégrer dans la société française ?

article publié sur http://islamineurope.unblog.fr le 18 mars 2012 (mise à jour)